太极拳掌门人被打(太极大师30秒被散打爱好者KO倒地的背后,是武侠文化功利化的结果)
更新时间:2022-11-14 19:12:52在5月17号举行的一场民间比赛上,上海浑元太极门掌门人马保国被对手30秒击倒在地,昏迷不醒。此比赛虽然不是官方的正式比赛,可是因为涉及到传统武术和现代搏击术的对决,也是颇为吸引人的眼球。
近些年,一些传武大师频频被搏击选手击败,已经渐渐沦为人们的笑柄。我辈虽非武林中人,可因对武侠的爱好,对这样的比赛结果也是深感心酸无奈。心酸的是,武术已经沦为了靠夸张、虚假来引人注目的玩笑;无奈的是,我们看武侠小说时人人都懂得的兼容并蓄、海纳百川的武侠精神,已经荡然无存。
自从进入热武器时代以来,武术的实战效用逐渐消失,除了一些特殊职业以外,武术在更多的情况下是作为一种体育锻炼的项目被大众所接受。
时代在发展,武术效用的改变无可厚非,但是它依然有着广大的受用人群。我们去公园可以看到,打太极的人比比皆是,练各门派套路的也不乏有之,即便是年轻时对此毫无兴趣,甚至嗤之以鼻的人,只要到了一定的岁数,都会收起先前的漠视轻蔑之心,重新审视起它的好处来,哪怕只是练一套姿势并不标准的简化版太极拳,也会给人带来身心的放松和精神的愉悦。
为何如此?
因为武术的背后,是大的中国传统文化。它带给人们的,不仅是套路上的眼花缭乱,也不仅是手脚协调的身体机能,更多的是对传统文化中精气神的外在体现。
从此意义上讲,传武和现代搏击有着相同的文化背景,它们在当今社会中的作用,不是打到了多少人,赢得了多少场比赛,而是一种硬朗的、有朝气的文化气质的表现,是人的活力的象征。
可惜的是,在市场经济化的大潮中,武术的文化属性被人们淡化,随之而来的,是在经济利益下的武术市场化。究其原因,无非以下几种:
职业武者的生存困境。
我们之前说过,现在的武术已经失去了实战效用,由此带来的后果是习武之人难以以此为生。古代社会依靠个人勇武在阵前拼搏,是能够求取功名的。当今社会中,习武之人之所以练习武术完全是一种热爱和情怀,真正以此为生的人并不很多。
不多,也是有的。现在的职业武者,能够靠武术技能生存下来的途径,可能只剩下了当教练和比赛两大类。当教练就要有学员,有了学员才有饭吃。于是,武术精神放在了一边,收费教学成为了重中之重。
和武侠小说中的江湖一样,武术收徒讲究的是名头。有了名声,自然有追随者。恰好,我们处在一个信息爆炸的时代,宣传自己并非遥不可及的难事,只要能个眼球,就万事俱备了。
似乎是一夜之间,各类武术大师粉墨登场,隔空打物已是小儿科,一掌下去把人震出几米也不算本事,要不是怕牛皮吹的太过,估计拳打坦克也敢试一试。如此神功,再加上武术本身具有的一些神秘性,居然受众者甚多。这些受众者中也分为两类,一类是天真之人,对武术的神奇顶礼膜拜;另一种是看到了武术的钱途,想跟着师父分一杯羹。无论哪种,均起到了推波助澜的作用。
由此一来,生存不再是善于表演和夸夸其谈者的难题,剩下的,就是怎么样来维护这种虚幻了。谎言这东西,一旦说多了,自己都信。
莫名的自信往往被现实打脸。当“大师们”遇到了以比赛为生,或者以搏击为爱好的武者们,“黯然销魂掌”也就只剩下“黯然”了。最可怕的是,他们输了也是赢了,赢得了眼球,赢得了反向的声名,竟然依然可以潇洒的走下去,这样的现象,就应该由我们全民来反思了。
武术爱好者们的关注
武术爱好者也分两种。
一种是武侠爱好者,比如我。我们对武术的理解,是浪漫的,精神化的。只要来源于武侠小说和影视剧作品。另一种是真实的武术爱好者,他们注重的是从力量和速度中获取愉悦,从发掘身体的潜能来获得人生的哲学。
武术爱好者不分高下。可是现实的武术搏击需要分个高下。
俗话说:文无第一,武无第二。我们平淡的生活中,暴力成为了一种美学。看似野蛮的拳击、搏击类比赛,实则体现的是我们最初始的状态和情感的宣泄。
公开性质的比赛,从来没有友谊第一比赛第二的选择,永远是胜者王侯败者贼赤裸裸的现实。只因为,其中涉及到了太多的利益。作为一个普通的关注者,一个武术的爱好者,那些利益与己无关。我们注重的是:好看。
很好有人再去关注武术的修身养性,快节奏的社会,我们只需要宣泄情绪。甚至,比赛场上谁胜谁负也不重要,重要的是比赛有话题性、有关注点,以便我们在赛后的吐槽。
擂台上打的有多激烈,擂台下吵的就有多欢实。褒贬者各持己论,唇枪舌剑一番,几日过后,热度消散,大家各过各的生活。聪明的人看到了商机,时不时的来刺激大家一下,又是一番争论,武术爱好者争的是面红耳赤,他们赚的是盆满钵满。
如此,丢脸与经济利益上的选择,也就不那么难了。
传统武侠小说和影视剧的没落
传统武侠小说的没落是不争的事实,如今武术在文学艺术领域,只剩下了影视剧在勉力维持。近些年,武侠类的影视剧,除了翻拍金庸古龙外,大多数新武侠类影片,也不再以武侠精神为文化背景,而是越来越走向写实,或者是挂着武侠外衣的宫斗剧。
我们的武术、我们的武侠,少了浪漫。
现在说起浪漫,可能会被许多人耻笑。在人人都聪明无比的现实中,谁要敢说点不切实际的话,有点不切实际的想法,都会被认作异类。在以结果论英雄的世俗文化之下,如郭靖的侠之大者的精神,只能存在回忆中了,甚至很多朋友觉得,郭靖的精神值得称赞,他的做法实在是傻。
侠义,已经在精神和现实中出现了分裂。我们很多人尊敬侠士们,却又对自己说:“我不要做那个人。”矛盾的状态,是空虚的体现。武术乃至对身体的锻炼,也成为了此种空虚下的受害者。
所以,我们明知强健身体的重要性,但是还会以各种理由来逃避“自讨苦吃”的锻炼过程。对身体素质的追求,成为了有闲、有钱的代表。至于武术和传统文化的联系,在传统文化中的意义,更是鲜有人问津。
我们缺失的,正是我们渴望的。那些武术“大师”们,反而成为了渴望之下的产物,其实质,也不过是披着武术、传统外衣的表演者,可惜其演技不如WWE摔角比赛中的演员们,最起码人家还有一身腱子肉。
好在,人们在一次次武术“大师”被击倒后,能够客观理性的认识到武术的本质。我也希望有一天,我们、我们的孩子,能够真正体会到武术的精妙,传统文化的精髓,迎风而立,做一个精气神俱佳的人,内心强大,目光坚毅。
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