古代一开始是没有“”概念的，只是逐步出现的一种类似“”性质，以小大的娱乐活动，从秦汉时期逐步由民间活动变为官方发行。这里分享一些比较具代表性的。

秦汉时期“蒙彩”

汉高祖刘邦在位时期，长安就出现了“蒙彩”，当时在方桌上，整齐摆放64个一模一样三寸见方的盒子，将部分盒子内装有金银财物，周围用布蒙上后将盒子腾挪换位，其他人可以一个或多个，中者可以获得盒内财物，叫作“抽彩”。《史记》里面就有记载：“戏，恶业也，而桓发用富。”说的是有一个名叫桓发的人以抽彩发家。这时候属于民间的带有性质的娱乐活动，也没有任何公益性。

由于“抽彩”的投机杠杆效应，吸引了大量的资金流入，后来就出现了官办抽彩活动，官方为了筹措资金，出现了“叠纸牌”等抽彩游戏，筹措的资金用来国家防务设施建设、军队粮饷等等，官方发行更规范，信用度也更高。

蒙元时期“拈阄射利”

这个时候“抽彩”被江南好多寺庙的和尚盛行起来，为了解决寺院建设的问题，准备了一些奖品，发布销售了一种用竹子或木头制作的签筹，也就是签筹，提前做好中奖记好，最后通过公开的抽奖仪式来宣告大奖所属。不仅解决了寺院的建设经费问题，第在开奖日数万人争相涌入，香火空前鼎盛。这当时叫作“拈阄射利”，简单来说就是凭有记号的凭证获取大奖。不过最后当朝者以涉嫌的名义禁止了“拈阄射利”。

明清时期“阄花魁”“发财票”

明朝时期此种游戏已经深入民间，人们经常使用这样的“拈阄射利”来取一本万利。江南地区盛行把美女作为奖品的活动，叫作“阄花魁”，规则逐步演化固定。

清朝这项活动已经成为坊的必备项目，但必须纳税，后来官方开始发行，官方所赚的钱大都以赈灾、兴学、筹饷为名，以官办的形式发行，俗称“发财票”。总督刘坤一为筹集赈济江南水灾发行了“江南义赈”，李鸿章发行了“北洋顺直义赈”，张之洞在湖广发行的“湖北签捐”。发行这些目的其实一开始都是为国利民，那就是官方吃紧的时候筹钱义赈，把民间资产迅速搜集起来。但是由于“”可怕的资本积累速度，各地开始效仿发行，清末逐步混乱，甚至金榜题名的学子们作为注，猜考生们的名次，两广总督张之洞甚至也亲自参与进来坐庄。光绪年间曾下令禁止，但是后来觉得大有利润，又开始合法化，比较有代表的就是“闱姓彩券”。

附属故事

一个小故事1

清末广州地方官员用发行的形式售卖一处私园，叫作海山仙馆，是当时岭南的私园之冠，本是一个富商的宅邸被充公抵债，头奖即为海山仙馆的所有权，吸引了大量人购买，一个乡学先生幸运地中了头奖。然而，豪宅难以兑换成现银，以他的能力根本无法自住甚至维护，为了兑现，乡学先生把园子里的所有物品拆了贱卖，古玩名器，假山巨石，连名贵木料制作的门窗，园子里种的名树也被锯了卖掉。乡学先生一夜暴富，拿到钱就恣意挥霍，吃喝嫖。一两年过去，海山仙馆这座岭南名园就只剩下了几堆颓垣败瓦，最后被夷为平地，只有几亩耕种青苗，中奖者最终也潦倒而死。

一个小故事2

著名国学大师黄侃精研《周易》，认为可以从卜卦所显示的意义中找到买的规律，某日卜得一个“三上上”的卦，立刻出门购买，券值五元。开奖后，居然果真中了头奖。

注：期间还有国外的“吕宋票”等引入，不作细表。材料来源于网络搜集。