英超水晶宫为什么要放鹰(商朝的故事)

玄鸟生商

古时候，天上有种鸟，生着长长的锯齿形的冠子，长着硕大的美丽的翅膀，翅膀上的羽毛极像今天的蓝孔雀，让人特别喜欢。更重要的是，它叫的极为好听，一埃飞起来，就像一朵鲜花飘浮在蓝天中。

这一天，玄鸟中最美丽的公主简狄（jian yi）与诸多的玄鸟公主们从天空落下，化作一个个美丽的姑娘在洹河中洗澡。那美丽的身段在河水的衬托下显得更加美丽。

简狄与姑娘们游累了，就互相往身上撩水嬉戏，不一会儿又打起水仗来，于是洹河中一片片水花飞溅，姑娘们不停地叫呀笑呀，充分体践这美好的时光。

这时，天帝一看人间如此美妙，而这些玄鸟化作的姑娘又如此可爱，决定给洹河一带送来人种。于是，天帝就让他的王子乘着一片彩云从九天降落，到了洹河上空。

姑娘们一看这天空出现了五彩云霞，而且映照的周围的山水那么好看，都不打水仗了，举目看天空。

这时，就见天帝也变成一只玄鸟，徐徐地降落到他们的头上。这时，简狄就仰着脸，张着嘴向天空看，惊讶地说：这云彩中怎么也有一个英俊的玄鸟啊，就十分仰慕。而其它玄鸟公主们也都在望这英俊的玄鸟王子。

玄鸟王子一看简狄长得那么好，就把啣着的玄鸟卵丢下了，正好落在了简狄的口中。简狄没想到王子会丢下东西，措手不及中就咽下了。

从此，简狄就怀了孕，生下个儿子叫契（读xie）。

附记：

关于殷商的来历，诗经上有这样的话儿：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤……”，这就是说殷商的祖先是玄鸟。史记上也说：“契母曰简狄（读yi），三人行，见玄鸟坠其卵，简狄取而吞之，有孕，生契读(xei而不读qi)。契佐大禹治水有功，被封于商。”

异文

河神女儿与天帝王子成婚

河神的女儿叫简狄，由于从小生活中洹河的水晶宫中，整天被水滋润着，那是长得面色如桃花，胳膊如嫩藕，身段像游鱼，一头秀发三尺多长，只要在水面上出现，就惹得河中的生灵浮到水面上观望。于是鱼鳖虾蟹，蛤锹鳝蚌都跟着她游。她往上水头去游，这些水族生灵也跟着游，好像跟着她就是幸福，就是快乐。

这简狄嘛，既然是河神的女儿，那鱼鳖虾蟹，蛤蟆泥鳅都是她的臣民，她也乐于与这些臣民们在一起游玩，共渡这美好的时光。

可是，当时世间没有人哪，河中就由这鱼鳖虾蟹统治着，大地上嘛，就由飞禽走兽统治着，一切都那样的原始。天帝看到了，总觉得这世界仅这些生灵统治不行，于是就叫来自己的王子，叫他落凡到人间，跟河神的女儿简狄繁衍出人来。

这天帝的儿子就独自乘了天车来了。这天车嘛，那是有十来个轮子的，上面有车厢，而这些轮子转动起来，不论向左向右，向前向后，向上向下，都可以转，而且呢速度很快，飞起来只可恍惚间看到影子。

而河神的女儿呢，身段虽美，但后面跟的是鱼鳖虾蟹，游了一段后也觉得索然无味，总感到身边少了个什么东西。于是不由得走上了河边的草地，站在百花盛开的草地上无助地四下张望。

这时，天帝的王子就降下天车，落到了简狄的身边，变成了一个英俊无比的小伙子。

简狄一见天帝的王子那么英俊，不由得走到了他面前。而王子一见简狄，也情不自禁地走过去拉了她的手。

而这时呢，水中的鱼鳖虾蟹们一见自己心中的公主竟然跟从天上飞来的王子在一起，都嫉妒的不得了，只怕王子把河神的公主给带走。因为，河神的公主是他们心中偶像，与她在一起就会有数不尽的欢愉。可是，他们只能在水中游，上岸是不容易的。但那老鳖与蚧蛤蟆还是爬上来，想阻止他们。

可这河神的公主与天帝的王子那是一见倾心哪，两个绝美的人儿拉着手就是不想离开。于是两个人就在这百花盛开的草地上翩翩起舞。一副绝妙的画就展现在人世间。

这鱼鳖虾蟹们有的还留水中，有的到了岸边，一看河神的公主与天帝的王子跳得那么默契，舞的那么美妙，一个个都愣了，随即个个嘴里流涎，羡慕地看着这天地间的一对情侣。

天帝的王子与河神的女儿在河边草地渡过那难忘的时刻，天帝的王子也把种儿留在了人间。可是，他们一个在天宫，一个在水中，是必须离别的。当天色晚时，天帝的王子只好恋恋不舍地离开河神的公主，乘上天车回天宫去了。

而河神的女儿也不舍天帝的王子，久久地仰头张望，只见那个天车慢慢地升上天穹，渐渐地变小，变小，最后变成北斗七星绕着北极星旋转，亿万年亘古不变。

从此，河神的公主就怀了孕，生下了殷契。从此，洹河边就开始有了人，后来，女娲娘娘造的人也来到这里，与契成婚，生下了洹河边的人等。

附记：契，商人的祖先，因帮助大禹治水有功，成为了大禹王朝的司徒，被封在漳河下游的小商河畔，他的后代成立商国，后来，盘庚把王都从奄（山东曲阜）迁到殷（这地方又叫北蒙），商朝从此被称为殷商。而契作为商族人的祖先，人们就叫他殷契。

异文

玄鸟生商

三皇五帝中有一个皇帝叫帝喾（ku）,他有三个妃子，二妃叫简狄，一天跟几个妃子在洹河中洗澡，她们脱光了衣服在河水中相互追逐着、畅游着。她们一会儿刨水，一会儿仰游，高兴无比。

可这时候天上的神祖就让他的坐骑玄鸟来给她们送子来了。这玄鸟长得特别的怪，那嘴钩长长的，还能弯过来卷回去。可遇到猎物这嘴又能象变色龙的舌头一样一下子伸出去，捕获猎物。这玄鸟头上有高高的冠子，比它的身子还长，上面还有戚形的锯齿。如果遇到有凶恶的动物袭击它，它就飞快地飞过去从鸟儿或动物的身子低下穿过，冠子上面的锯齿就可把对方的肚子划开，让对方死亡。

这玄鸟还有一怪，那就是那爪子特别大，又特别锋利，一只百十斤重的母羊也能抓起来飞到天空。可这玄鸟却没有像人一样的手，不能把天帝赐给天下未来的国王送到简狄手中。如果放到爪子中拿着，那爪子又太锋利了，稍有不慎就会把孩子卡死。玄鸟想了想就在孩子身上包了一层膜，变成了只鸟卵放在腹中，这样既保护了孩子又不至于让他受凉。

玄鸟飞到漳河边上，看到简狄与几个妃子在洗澡，就呱呱地叫着想引起她们的注意，这简狄首先抬起头向天上看，玄鸟见了就把藏在肚子中的孩子吐出来，正好落在简狄口中，简狄因此就生下了契。

附记：

古代，帝王们为了显示自己出身的高贵，就把自己的祖先往过去的皇帝大王身上靠。如，有的祖母是踩了一个巨人的脚印而怀孕，有的祖母看大电绕北斗而生先祖。商王也为自己找理由是天帝或都玄鸟的后代。商代青铜器上有许多玄鸟的造型，玄鸟又叫怪鸟，又叫太阳鸟。天帝的后代与太阳的后代当然是出身高贵了。

冥王治水

先商时期，商族的居住地在漳河下游的小商河，商的祖先从殷契开始，经过了昭明、相土、昌若、曹圉、到了冥。

冥姓子，叫子冥，继父侯曹圉为官，统治着商族所居的小商河一带的臣民。

可是，当时天经常降雨，商族所在地的漳河，洹河，洪河，羑河，汤河一带江河泛滥，经常淹没土地，臣民们辛辛苦苦生产劳动却换不来温饱。如何治好水，成了子冥面对的重大问题。

这时，子冥家有个叔叔，是掌管本族钱粮的，为官也精细，也十分节俭。可是，遇到这样的大水，庄稼欠收，官方的粮库也有几怎么被淹，出现了百姓官仓米的情况。他为供不上官府和士兵粮草而犯愁呢。子冥却来问治水的事。

这位叔叔嘛，那是饱有学识的。见子冥来问治水的事，也就记起当年老祖爷契帮禹王治水的事来。他说当时许多河道都没有治理，一涨大水，百姓流离失所，饿殍遍野，当时祖爷契就动员了百姓，上河边筑堤，防止河流决堤。当时，把所有能用的粮食都集中起来，谁上河堤堵水，给谁饭吃。对于他们的家眷也派人转移到安全的地方，供一定的饮食。

子冥一听叔叔这样说，立刻把命令颁布下去，于是河边的人丁马上上了河岸固堤堵水，而子冥也让人把粮食集中起来，做成了饭吃。

这时，官员中有些人借用特权惯了，虽然上了河堤却让人给打了伞遮雨，除了指手划脚外，就是强夺百姓身上的珠宝。这一天，子冥到了河堤上察看固堤的情况，就见这个当地的官员站在堤上指划脚。突然，他看到河中冲来个大姑娘，哭喊着叫救他。这官员平时养尊处优，可今天却变了样，一下子扑到河中，抓住姑娘的辫子就拖了来。拖到岸边后伸手就抓了姑娘胸前的珍珠。然后扔河岸上不管了。

当时，能有珍珠的可是贵族的女人，子冥见了，就上前扶起了姑娘，问讯情况，原来这姑娘是夏王的公主，当时与下人们去赶集市，回来下了大雨，遇到涨河，急切中她抓来棵冲来的树骑上面，就被冲到了这里。

子冥一听姑娘这样说，知道是夏王的公主，如果这样对待她，等水下去后她回去跟父王一说，夏王就会惩罚商族人的。就找这个官员送还珍珠项链。可这官员转头就钻进人群不见了。

子冥见他这样贪财，就派军人追过去，勒令他交出项链，还伐他与民工同样抬土搬石固堤。没想到这家伙处处偷懒，到晚上见旁边山包上躲水的百姓中有美女，竟然拉去强奸了。

百姓报告了子冥，子冥命人抓来这个坏官，在固堤工地上把他大劈八辨，对百姓说，凡是借机发国难财的，借机办坏事的，一律格杀无论，扔到河中喂王八。

由于子冥采取了果断措施，使防洪工作井井有条地进行。洪灾过后又及时组织人逮蝗虫烧来吃，让人上山采树叶，野果，才没有出现饿死人的现象。

子冥百年后，由于他关心百姓，惩处恶霸有方，就被天帝封作了冥王，在阴间清算阴间来的鬼魂，对于乐施好善的人，让他们升上天堂，下世转生达官贵人。对于作恶的，伤天害理的，下油锅，五鬼焚尸，把他们打入十八层地狱。

附记

夏朝时，人就有了三六九等之，而官爵嘛也有了王侯伯子男五等。当时殷契帮助大禹治水有功，被封为夏禹的司徒，爵位就是子爵。当时人以官位为姓，或以封地为姓，所以从殷契开始商族直系王侯们就姓子。而商祖殷契的后代们承袭子爵，所以也姓子。但他们认为自己是太阳之子，天帝之子，除了姓子外，还在名字中加个日子旁的部首。而后来灭了夏朝后，成汤称王，他们的谥号也就加了甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。如武丁，帝乙，帝辛等。（刘耀青）

相土服马

在夏朝以前，人们是很少使用牲口的，而平时多是肩挑人驮，负荷重物。到了先商时期，人口日渐增多，而收获也相对多了起来。人们再运输起收获的粮粟和猎物，就感到吃力。

这时间，商王中有一个人叫相土，就在思考这样的问题。怎么能用动物为人服务，让人驮背拉运的事情由动物代替。可是，当时人们不论抓到什么猎物，那都是用来做食物的。而且嘛，这肉食比粮食呀，树叶菜蔬呀好吃，猎获了动物当下就宰杀吃掉了。

这一天，相土与手下来到草场上，这是太行山中的一片草场，有一两万亩大，上面野牛野马野驴野鹿都在啃草，再加上天上的白云，旁边的山峦，河中的水，草原上的花，那可是一幅绝妙的画。相土也被这美的不能再美的风景迷住了。

可是，相土与手下是来打猎的，动物是王族的主要食物啊，就与人悄悄地靠近这片山谷中的草原。当时，他们还不会骑马，只是步行，大家一看这么多的动物在吃草，就取出弓箭朝着动物群跑去。

可是，动物的警惕性是很好的，一看这么一大帮子人朝自己袭来，尥起蹄子就跑。而相土一伙呢，也有飞毛腿，跑的也够快的。可是，他们跑的再快也比不上四条腿的动物，于是动物倾刻间跑远了。有几个跑的快的用箭射下了几匹怀孕的和病残的老马，麋鹿。这时天也到晌午了，大家快下坐下来，剥皮杀肉，燃起篝火来烤着吃了。

相土作为商王身份是尊贵的，下人们赶紧送上烤好的鹿肉让他吃。可相土今天面对美味的肉食却没有了食欲，目光只是呆呆地看着远方。有人问：大王，你为什么不吃呀，是我烤的不好吗？

相土说：不不不，肉烤的是不错，可是我们为什么只能猎取这些老弱病残及怀孕的母畜呢。为什么那些强壮的牲畜我们却捕不到呢。

大家听大王这样说都愣了，一起举目看着他。

相土说：下午，咱们换个方式狩猎，谁能抓到活的动物，特别是马匹，我就奖励谁。奖宝贝十枚。

当时宝贝的数量很少，大家一听说赏宝贝十枚，都高兴了。草草吃过肉食，就去追动物群了。这时，相土身边有几个强壮的护卫，也想抓到马匹领赏，就边走边商量。甲说：哎呀，马跑这么快，咱们怎么能抓住呀。乙说，挖陷阱。甲说：你挖了陷阱动物就往你的陷阱里跳呀。甲说：咱们从一旁赶过来，不愁它不落入陷阱中。乙说：我看哪，咱们还是在这里设下绳套，那马踏进了绳套，再跑时腿被套牢了，就跑不了了。

这相土善于听取下面的意见，说：光有绳套也不行，咱们还得把绳套固定在石头上，这样，套上了马它想跑也跑不掉。

于是相土集思广议，就让下人们想如何套马的办法，结果有的弄陷阱，有的弄套马索，最后弄好陷阱绳套后，就让人迂回到马匹休息的地方去赶马，结果马见一伙人又来捉自己了，就往相反方向跑，没想到相土的人早在这里设好了陷阱和套子，马来到这里就被捉了好几匹。

相土一看这些高头大马说：好了，往后咱们再运东西就不用人背人扛了。来，我先骑骑这匹马试试。于是给野马套上笼头，翻身就上了马。可这野马野惯了，是不服驯服的，相土一骑上，它先是上蹿下跳，想把相土弄下来。相土一夹马腹打马要走，没想到这马太刚烈了，没跑几步就前蹄一跪，想把相土翻下来。相土却凭空跳起厂三丈，在马起来时又稳稳地落在马背上。这马一看相土又上来了，干脆就地打滚，想把相土压在身上。可相土这一下可火了，一下子跳起身来站在旁边，紧紧地抓着马缰绳。顺手拿起了鞭子。等那烈马起身后一鞭子打在马身上，马立刻被打得倒下了。然后相土又连连甩鞭，鞭鞭打在马身上，不容马起身又一鞭子下去。打得那马伏在地上，不敢动了。

这相土王却一鞭子朝他脑袋上打去，马脸上立刻浸出血来。相土厉声喝道：站起来。

这马受相土这样一治，乖乖地站起来了，垂着脑袋站在相土面前。相土喊：跪下，马就跪下，相土说起来，马就起来。然后挣脱结绳想跑，被相土又是一鞭，打得它倒在地上。

原来，这相土王上辈子是马王爷转生，这世成了国王，不仅要统领万民，而且还要管教牲畜。这马匹受了这么多笞打，才老实了。而旁边被人们抓到的马匹，见头马这样受训，都害怕了。相土只要走到他们跟前，这马就乖乖地伏地任由他骑。而这时，相土的马王爷的神灵立刻又在身上展现，他一个个地摸了马头，从此，马匹走夜路也能看得见。

相土驯服了马匹，给人们行军打仗带来了极大的便利。他死后被天帝召去当还当马王爷。

附记

人们说马王爷三只眼，传说的是商王相土在先商时期抓了野马驯服，从那时起马匹就成了交通工具。传说 相土死后成了马王爷，现在到处都有马王爷庙，多是纪念在战争中牺牲的有功的战马。因为马能走夜路，所以人们又说马王爷三只眼。听父亲说，马还会游泳，当年父亲从河北贩马回来，遇到漳河涨水，他骑着马过来，还牵着一头牛，牛也跟着过来了。（刘耀青）

王亥造牛车

商王相土的儿子姓子名亥，继承父王的王位成了商王，人们就叫他王亥。

这个王亥生下来后就会走路，这边接生婆刚为他剪掉脐带，他就跑了。他的母亲不顾产后身体虚弱，跳起来就去追他。可这王亥虽然刚出生，走了几步就箭步如飞，追赶狼虫虎豹都瞬间能抓到。这时间，有只大蟒拦住了去路，王亥的身子一下子长出三丈高，伸手抓了蟒头，用手只是一捋，那蟒蛇的脊骨就脱了扣，软瘫在地了。这时有两只鹰从他身边飞过，要去啄蟒肉吃，王亥伸手抓住了鹰头，鹰也飞不走了。他喊那鹰：起飞。两只鹰就飞了起来，把他也抬到了空中。他说到什么地方停，鹰才敢停，不然，他手一用力，那鹰就被扼的上不来气了。

原来，王亥是牲畜神，上天叫他转生人间，就是让他来降服飞禽走兽的。由于他有一股子神气，不论走到那里，飞禽走兽都怕他。连狮子老虎那些高大的猛兽，一见王亥身上有神气相罩，都十分害怕，王亥只要一挥手，他们就乖乖地缩下身子，任由王亥摆布。这时有头牛在草地上吃草，见了王亥过来，就拱起牛角，飞快地朝王亥跑来，想把他抵倒。可没相到王亥马上放出两只鹰，说了声叨。这两只鹰就从他的肩上飞起来，扑过去一个叨它的左眼，一个叨他的右眼，把一头牛叨瞎了。

这时，旁边一头犀牛一看兄弟被制，伸着鼻梁上的独角就拱过来，到了王亥身边就把犀角往他肚子上抵。可王亥转身闪开，伸手抓起了他的鼻子上的犀角就轮了起来，轮了七七四十九圈，一下子把他甩出百十步开外。犀牛死了，角也断了。这时，旁边的牛群一见同伴被杀被毁，都成群结队的朝王亥扑来。

王亥一看这一群牛，冷冷地一笑：嘿，你们这些笨牛，还想来我这里作乱，然后伸手抓着牛角，一对对地让他们自怼。而王亥呢，却踏着牛背过去，一对对地抓牛角，让他们斗。

这时，牛们被拨弄了牛角，也看不到要抵的目标了，就互相相抵。结果你抵了我的头，我抵了你的腰，你挑开了我的肚子，我撞断了你的腿。一时间群牛乱抵，把对方都当成了打斗的对象。

而王亥肩膀上却架着两只鹰，坐在树下的石头上看斗牛，这就是到现在人间还有斗牛的游戏，也看有人仿照王亥在胳膊上架鹰。

牛们斗了半天，一个个角断身破，每头牛身上都流着血。而王亥却跳起来，把打得最凶的几头牛抓过捏阉了他们。从此有许多公牛就被去势，只能乖乖地长肉，或者默默地拉磨拉车。

这时，旁边田中传来了农奴耕田的号子声：一脚一耒向前走，一坑一穴点豆豆哟，汗水换来丰收年哪，丰衣足食度春秋。

这王亥一看，这农夫们这样辛苦，一耒一耒地刨土种豆。要是把眼前这些笨牛利用起来，不就可以省却农奴的气力，带来更大的效益吗。于是他伸手折弯了一棵小树，把它熬成了弓形，前面用刀子削个尖。然后撕下树皮，编织成绳索，要牛拉犁了。

王亥又走到了牛群中，牛群因为刚才经过他的一番戏弄，一个个残脚断角，况且他又伸手捏阉了几牛公牛，牛们都知道王亥不好惹。这时有几头牛就想跑，王亥飞步向前，一脚一个，一拳一头，把他们都踢翻在地。有两头公牛还想对付他，他又放鹰叨牛眼。这一下牛们可不敢反抗了，一起跪下来哞哞地叫着告饶。

王亥发了话：不想死，就为人拉套去。牛们听说给自己活路，都顺从地低下头。于是王亥连连制作弯弓犁，让奴隶们都来搓绳索，把牛套上去耕田。但绳索给牛套脖子上牛又受伤，流出血来。于是王亥又砍下弯树枝，在上面钻眼，把绳子穿其中。这样牛抵上了木头套，也不受伤了，拉起套来也舒服。

从此，王亥就在商族的地盘上普遍用上牛拉犁拉耙，还拉碾拉磨，大大减少了人们的体力劳动，也提高了功效。还制造了牛车，用来运输东西，更是提高了生产效率。

当时，商族旁边有个部落，叫有易族。他们的地望就在现在的易水河。他们的头领见王亥的商族用了牛耕作，还用牛拉车运输粮食等，感到稀奇，就来到小商河畔找一遍。王亥看有易族人的生产方式落后，收获都不足以养民，就去有易氏的地盘上教习他们用牛耕作拉车。

有易族的头领叫河伯，见王亥来教习用牛技术，也好生招待，派出手下的能人学习驭牛的技术。临走时还给了王亥几车珍珠宝贝，作为酬谢王亥的礼物。

可是，这河伯却不是个大度之人，却怕王亥再教给其人造车和驾车技术，让别人超过自己，就暗派杀手到途中，杀了王亥夺回珍珠宝贝。

王亥驭牛，为人间做出重大贡献，天帝念他的功绩，在他的魂灵上天后就把他封作了牲畜神。人们为了纪念他，就把每年的阴历七月十五当作牲畜节，用来祭典牲畜神王亥。

王亥的儿子上微甲是后来的商王，见父王去有易族地盘上好久不回，就带人去找。后来听百姓说是河伯让人杀了父王，就骑马带人到处找去河伯，河伯也知道自己办了亏心事，就躲到深山背后，上微甲带骑兵寻遍了有易族的山山水水，最后发现河伯逃到了高山上，而且撬动了一块大石，准备在上微甲来到时，推下去砸死他。上微甲见了，抽出强弓利箭，一箭射去，河伯中箭摔下山谷。

上微甲报了杀父之仇，统一了有易族，扩大了商族的疆土。

有人说七月十五晚上看到天上的流星，那就是王亥驾着天车来人间视察了。

中国第一奴隶宰相伊尹

夏朝末年，商族已经有了很强的势力，首都建在离夏都不远处的郑州。商族的首领是汤，又叫成汤，他有个夫人是有莘（shn）氏女，家居在莘国（今天的山东莘县）。

有莘氏家中有个奴隶，管采桑养蚕。一天，到桑园采桑叶用来养蚕，却发现桑林中的空地上有个刚生下的小孩，这女人就把他抱回来养起，取名阿衡。但阿衡长大后仍然是奴隶，仍然服侍有莘氏家族。

一天，阿衡与小奴隶们去河边抓鱼，却遇到有莘氏的女儿莘苗与手下在河边转悠。莘苗一看阿衡长得那么英俊，就喜欢上了。这时，又看阿衡十分聪明，竟然用绳子结成了网，撒到河中，拉上网来，网中是一群活蹦乱跳的鱼儿。这一下，莘苗可更喜欢阿衡了，就把他带到了府中，当他的媵臣。

这媵臣嘛，就是奴隶，就是主人的贴身侍卫，甚至还是性伙伴。因为这阿衡聪明，有本事，莘苗虽然想嫁他，可也因为身份的差异，只好收了心思。但她却对阿衡十分信任，许多事情都交给他来办。

这时，商族的头领汤这时领导的商族人也在中原地区发展起来了，为了与属地的方国头领们联姻，决定娶有莘氏的女儿莘苗。而这时的莘苗却不想离开莘国。阿衡虽然是奴隶，可莘苗对他的话言听计从，简直就成了她的军师。阿衡分析了天下大势，知道夏桀荒淫无度，滥杀无辜，早已失掉了民心。力劝莘苗嫁给商族头领，帮助汤打败夏桀，给天下以太平。

莘苗听阿衡的话嫁给了汤，成了商族头领的妃子。但她知道，阿衡是个极为有本事的人，到商宫中后是可以帮汤干大事的。于是就作为媵臣把阿衡带到了商宫。

汤当时领地在嚣，即今天的郑州，又叫隞，他已经组织起数方头领，决计攻打夏都郾师，消灭夏桀，一统中土。可是，这些头领都是来自各方的，有的只认为自己是天下小邦，是不敢与当国王的夏桀对峙的。还有的人认为攻取夏桀就是犯上作乱，所以不敢动。汤在议会结束后，闷闷不乐地回到商宫，莘苗就问原由。汤讲了情况，莘苗说这事可以去问阿衡。汤知道阿衡只是个媵臣，身份微不足道，莘苗告诉他说，阿衡办事极有主意，问他一下又何妨。

汤就叫来阿衡问大计，没想到阿衡不卑不亢，竟然把所思所想娓娓道来，问汤同盟的方国有几多人坚决支持汤灭夏桀，得知有半数以上。阿衡又根据自己到嚣都后了解的情况说：夏桀已经到了穷途末路，汤王只管率兵西进，可一举拿下偃师。

汤听了阿衡的话，就任命他为军师，率十八个方国的联军一起西进，止三日，联军就攻到了夏都偃师。夏桀一见汤气势汹汹而来，带着手下的军队草草迎敌，一战即败，赶紧弃城逃跑。结果逃到鸣条后受到惊吓而死。

从此，商国建立，汤成为商王。由于在伐夏桀时发现阿衡极有才能，就封他为商国的宰相。当时作官是不发俸禄的，就封他一部分领地作为他的采邑，也叫食邑。当时，封给阿衡的食邑在伊河两岸，当时的官僚以领地为姓，阿衡就姓了伊。当时的宰相叫尹，或者大尹，阿衡就叫了伊尹。

附记

汤，姓子名汤，是殷商的第一任国王，他打下夏都偃师，赶跑夏桀，推翻了夏朝的统治，建立起商国。首都在在嚣，又叫傲，即现在的郑州。因为他消灭了夏朝，成就大业，又被人称为成汤。后人们又叫他大乙，天乙，即是老天爷老大，他老二。

伊尹，山东莘国的奴隶，历史上叫奴隶为媵臣或胥糜，即是服务于奴隶主的贴身奴隶。后随有莘氏女嫁给成汤，被封为宰相。当时叫尹，或相，后人称他为中国的第一奴隶宰相。 伊尹在成汤死后为摄政王，成汤的孙子大甲继位作了商王，荒淫无度，弄的官怒民怨，伊尹把他关到桐宫，让他反思过错。三年后伊尹亲迎大甲重新当国王。殷商沃丁之时，伊尹逝世，死时年纪已经百岁。伊尹死时，天都惋惜地降了三日大雾，沃丁以天子之礼埋葬他，把伊尹的坟葬在亳地。《集解》说伊尹冢在济阴己氏平利乡，亳近己氏。《正义·括地志》云，伊尹墓在洛州偃师县西北八里。还有的说，伊尹的墓在宋州楚丘县西北十五里处。

伊尹的孙子叫伊陟，也曾是商朝的大臣，史记上对他的名子有记载

盘庚迁殷

商王盘庚迁殷，是商史上重要的事件。当时，商朝的首都在奄（今天的山东曲阜一带），而盘庚的哥哥叫阳甲。兄弟分别是小辛和小乙。当时商国的首都在奄，为什么盘庚竟然把商国的首都迁到殷（又叫北蒙，即今天安阳城西北三华里处）呢？这要与当时的商国的形势有关。

当时，商国地处中原大地，所领的地盘是山东一部，河南全部，湖北大部，山西全部，陕西周原一部。而其它地方都处于蛮夷鞑狄之地。

这时，阳甲虽然继任当了商王，但其它商王的王子王孙们不服呀，再加上阳甲本就是个软弱无能之辈，也不敢对商朝的王族们下手，于是宫廷中明争暗斗，尔虞我诈，商王族的人个个都想夺位作商王。

阳甲当时快六十岁了，而他的叔伯兄弟子昝、子晁、子晚、子煦四人丈着他们的父亲或伯父是先帝祖庚（殷商第十六王）、南丁（殷商第十七王），就相互纠结在一起，想推翻阳甲，篡位作王。

当时，西北地区由于有鬼方的入侵，胁迫周围的羌方，舌方，土方，危方，下危以及孤竹，蒲姑数方，虎视耽耽，觊觎中原。如何打败以鬼方为首的强敌，巩固商国的领地是当前最大的任务。

这时，子昝，子晁，子晚，子煦四人不顾国家势危，就聚集在一起，商量如何对付子阳甲，自己取代阳甲做商王。

不过，阳甲年已六十多岁了，身体也不好，遇事也是优柔寡断，也许再等上数日，他就会命归西天的。所以，阳甲不足为畏。可是，他弟兄四人哪，而阳甲的二弟盘庚却是足智多谋，处处事事以商国大计为重，时常带人守护在阳甲周围，遇事就为他出主意，也使商国在风雨飘摇中稳步前进。所以，子昝子晁等人决定先除掉盘庚。

这一天，阳甲听说鬼方的先头部队到了冀州一带，大有向商都奄进攻之势，就带了大将止只和一支精锐前去迎敌。果然，到冀州就与鬼方的联军相接，阳甲就命止只带兵相迎，一战取胜，算是稳定了局势。

当时，盘庚在朝中坐镇军帐，日理万机，不仅要为前方筹措粮草，而且还要警惕王族间的叛乱，秉承定国安邦之大任。可是，子昝一伙人派的刺客却躲在他回家的路上。

盘庚的妻子叫姜笛，是一个秀美文雅的女子，与盘庚那是恩爱情深。这一天他到街上买东西，却看到许多可疑的人等在自家的门前晃悠，知道这些人不安好心，就去王宫中找盘庚，把所见情况相告。盘庚听说了，立刻找当时的宰相甘盘商议如何对付刺客，消灭政敌。可甘盘却不在他的相府。

这甘盘到什么地方去了呢，原来是子昝子晁把他叫去了，要甘盘设法杀了盘庚，消除阳甲的党翼。如果不听从吗，这伙人首先剪除的就是他。甘盘一见子昝一伙要叛乱了，心中阵阵心悸。但甘盘为官半生，极为狡猾，接过子昝收买自己的珍珠宝贝，连连答应去刺杀盘庚。

可是，他出了子昝的王府，装作乘车远去，转头却钻进了阳甲的三王弟小辛的府上，告诉他子昝子晁一伙的阴谋。小辛觉得事情不妙，马上去见盘庚。而子昝一伙也没闲着，而是找到了阳甲的四王弟小乙，说准备推他当商王，要他剪除阳甲的余党子只将军和甘盘宰相。

小乙一听说子昝他们要推自己当国王，心想长兄已经年过六旬，身体衰弱，办事糊涂，自己接替他当商王也是很好的对象，就站在了子昝一伙的阵营中。竟然掌控了商国的军队。

再说阳甲与子只在前线迎战鬼方，鬼方与其它数方联军也十分猖狂，双方打得那是尸体成山血流成河，于是阳甲派人快马奔到商都奄，要盘庚赶紧送粮草去前线。

而这时，子昝一伙顽固派有了内奸去烧粮库，结果被小乙发现。小乙一看子昝一伙竟然想断商军的粮草，知道他们包含阴谋。于是马上找兄长盘庚诉说情况。盘庚在战争期间，决定除掉政敌，于是马上让小辛押了粮草去前线，又命小乙带带上奄地的军队全部压向前线，然后也带了甘盘与重要官员亲上前线。

甘盘不理解盘庚的作为，劝道：这子昝一伙人可是想变天的呀，你们带了所有军队都走了，他们篡位作王怎么办？难道我们打过对外的战争再进行对内的战争吗？

盘庚却笑着说：现在，鬼方联军已经打到我们的边关，我们必须先解决了这股势力再说。至于子昝子晁他们内乱吗，目的是为了当商王，就让他们当当好了。

盘庚与甘盘率领文武大臣与鬼方联军决战去了，商都奄地可不平静了。子昝一伙见阳甲的人马都去了前线，昝、晁、晚、煦几个争坐龙位。你把我推下来，我把你推下去。后来竟到了大打出手的地步。

子昝大言不惭地说把盘庚一伙哄出商都的计谋都是自己出的，所以国王应该由自己来当，就自制了王冠和王服穿着走向了王宫内。

子煦是南丁王的儿子，由于种种原因没能继王位作王，但他心中时常升腾着夺位作王之志。他之所以与子昝走到了一起是知道自己势力薄弱，靠自己永远圆不了当王作帝的梦，就想着法儿靠近子昝，利用他们来实现自己的图谋。他见子昝这样露骨地想当帝王，心中十分不悦，但在这样的时候也只得将心中的一切隐藏，表面上还对子昝来了一番恭维。

第二天，子昝死就在了城外的一片苇泽旁。身上没有伤，衣服也十分干净。绝非是有人暗害。只有子煦与子晚知道，昨晚子昝到一个王族的姘妇家中过夜，是他们设计让那姘妇的丈夫捉奸，用被子将子昝捂死扔到郊外的。。

子晁也是个不知趣的家伙，他并没有因为兄长的死而去想想那王位不好登，而是处心积虑地又想着作国王，当他将兄长的尸骨埋葬了后就直直地回到了王宫，要代兄作王了。没想到盘庚到前线后就让司马子渔代替小乙率军，自己策马回到商宫。

奄宫中，小乙见子晁这样的招摇，一把扯下了王冠和王服，道：“哼，你也算个人？想当商王，也没尿泡尿照照自己有没有作国王的资格？我给你说，别说我的三个兄长都在，他们就是都不在了当国王的还有我，还轮不到你！”随手将那王冠王服一拿起身走了。

子煦（xu）冷笑一声，劝子晁带人打到小乙的王府，夺回王冠王服。子晁见有人支持他心中十分惬意，就与子煦商量如何刺杀小乙。可到了晚上，子晚却揣上了匕首钻到子晁的府上，将子晁大卸八辨。可没想到当他得意地从晁王府中出来时，子煦却带着一帮人丁来了，将子晚抓了起来，说他刺杀王子，当着众族人的面把他用白布裹上点了天灯。

子煦的“仗义”行为受到了族人的的夸奖，得到老一辈的王叔王伯王爷们的支持。大家就举荐子煦来当摄政王，待阳甲打过伐鬼方的仗再说。子煦十分会拢络人心，他找了小乙，一番好言相劝，又将自己府上的几个美女献给他。又将众人推荐自己的事讲的天衣无缝，还假意推说让小乙来主理朝政。小乙也不是不想来当国王，可现在的国王阳甲是自己的胞兄，其他几个王兄正在战场上厮杀。如果自己在这个时候篡位主理朝政，那么人们就会责骂自己，将来代兄作王的可能性也就不复存在了。就假装作拥护子煦主持朝政，暗暗地等兄长们回来。

商军伐鬼方的仗打得十分艰苦，但盘庚与甘盘这些谋士充分权衡了双方的力量，派出各路精兵对敌。再加上止只子渔这些战将的奋力作战，终于打退了鬼方，获胜后班师回朝。小乙见兄长回来了，赶紧把控制商都的情况汇报。阳甲见盘庚在伐鬼方的战役中表现良好，就禅让了王位，从此盘庚就成了新的商王。

盘庚继位后，想到商国在奄作都数十载，王都的气数已尽，再者，东边与南边的淮夷三方势力也不弱，时时进犯商国的领土，而且，子煦见大势已去，就叛逃到东边淮夷的人方，随时会配合人方卷土重来。于是决定迁都。可迁到那里合适呢？盘庚想起当初先祖殷契佐大禹治水有功，被封在漳河下游的小商河畔。这里前带河后披山，左孟门右漳滏，是极佳的生息之地。而商的先祖就出生在这里。于是决定迁都到殷。

自从盘庚迁殷后，商国就叫了殷商，从此二百七十三年从来没有再迁徙过。

附记

盘庚迁殷是商史上一件大事。商史上，首都一共有数次迁徙。酋长殷契居蕃（fan）（山东媵县）；昭明居砥石（河北元氏县南槐河）；昭明又迁商丘（河南商丘）；相土迁东都（山东泰山下）；相土复居商丘；上甲微居殷（河南安阳）；殷侯夏孔甲时，复归商丘；成汤居亳（山东曹县）。殷商初年，盘庚王为了更好地对付北方的鬼方土方危方，东边的淮夷三方，决定迁都到殷（今天的安阳北蒙地区）。当时，从原首都奄（曲阜）迁出百姓和王朝的达官贵胄，大家都是不情愿的。但盘庚决定了迁都，就派军队押解着百姓和官员到殷都来。在路上把所有的粮食都集中起来，起火吃饭。到了北蒙之后，就在洹河两岸点上灯笼火把，日夜用木版筑墙，然后搭上梁栋，上覆盖茅草，建起宫殿和民居。据后来考证，在现在飞机场有一个上千亩的宫城，专家叫它洹北商城，仅发现的宫殿基址长一百七十米，宽九十米，后被大火焚烧，当时筑墙的土坯都被烧成红砖。盘庚迁都后，殷商在安阳作都城二百七十三年从来没有再迁移过。（夏商周断代工程说是255年）。

武丁伐鬼方

商王武丁是盘庚迁殷后的第二代第四个国王。姓子名昭，被人称为商高宗，帝号武丁。

盘庚迁殷后，国家形势并不平和，北方有了个从西方打过来的强方，殷商人叫它鬼方。这些人跟中原人的肤色根本不一样，是原居高加索地区的雅利安人。他们打败了波斯，埃及，打败了印度，又从中国的西域一直打过来。这些人十分猖狂，见人就杀，见村子就烧，只要是商国人，他们决不留一个人的。于是在西域那是杀的路断人稀，大地聊无生息。当这些人来到黄河的河套地区，就住扎下来，借用这里的山川地势四处扩张。

当时，这一带西有羌方，有犬戎，有舌方（也有人念工方），他们的东边 有危方，下危，孤竹。这些殷商邻近的方国就被鬼方征服了。于是，鬼方的势力就大了，下一步就进攻处于中原地带的中国。这时，中国已经处于殷商时期了。

这时，盘庚迁殷后来到殷地不过三四十年，新建的王都嘛，那是一派蓬勃向上的景象。而青铜器，甲骨文都开始大大的发展，把世界文明推向了新的阶段。可是，周边的形势却不容乐观。这鬼方自恃强大，在两河流域打下了波斯帝国，在埃及拿下这文明古国，在印度把喜玛拉雅山南的居民打得跪地称臣。今天来到中原古国，那是想一口吞下，从此扬名史册的。

这时，商朝刚改朝换代，新的商王，姓子名昭，号武丁，被后代叫做商高宗。他年轻气盛，具有威震山河，扭转乾坤之志。想到商都在奄地时，这鬼方就进犯商国的北方，给商王朝带来巨大的压力。商都迁到殷地后，他们还是野心不改，妄图消灭我们这文明古国。作为新上任的商王，武丁是决不答应。

武丁朝中，有两个有名的战将，一个叫子只（又叫子湄，子戬），是个让敌人闻风丧胆的战将。还有个将军，名字叫子渔，官至司马，也是力夺千军，无人能敌的骁将。还有个足智多谋，点子高过历史上任何军师的宰相甘盘。当然，军中也是战车无数，战马成群，战士如云。听说鬼方又蠢蠢欲动，武丁王立马率军奔向北方，到河套地区迎击鬼方军队。

可是，当时的人很迷信，每干一件事都要占卜，以便求天帝的旨意。而当时，朝在有个王叔叫隗（读wei kue），是盘庚王的弟弟，因为是庶出，武丁叫他叫王叔。他是负责占卜的官员。一听说武丁王要跟鬼方打仗，马上叫来朝中的龟筮们，一起来占卜，为商王伐鬼方寻求天的意志。

朝中的占卜官为重要战事或国事占卜嘛，朝中的文武官员，还有那些后妃们，将要出征的将领们，就站在祭台上，肃立在占卜官的身后，看他们在龟甲或者牛胛骨上钻孔，烧灼，醮水，然后从龟甲或者牛胛骨上察看上面炸裂的纹络，推论此事吉与不吉。

这边，鬼方军队的脚步已经踏向商国的锦绣河山，而朝中，占卜官正有板有眼的寻求天帝的意志。这让武丁王极不耐烦。可是，商王朝几百年来就是这样走过的，不经过这么个仪式，直接带兵上了战场，战败了，那是要背不尊重天帝或先祖旨意罪名的。所以，他们每事必卜。今天要经历残酷的战争嘛，这占卜问天的仪式是决不能放过的。

武丁站在祭台上，脚步一下不停地移动，那炉中燃烧的炭火，那钻凿甲骨的声音，那炭火灼骨的嘶嘶声，那烧过的胛骨在水分中冒出的烟雾，都紧紧地抓着武丁王的心。好在，子隗的一声呐喊终于传来：武丁王伐鬼方，吉。立刻给武丁王心中注入一股热流。于是他把手中的玉斧钺一举，喊：伐鬼方。

于是，一支大军从殷商的点将台出发，走出商王宫的护城河桥头，扑向西北方的战场。于是，车辚辚，马啸啸，战士的步伐震撼着大地，商军大队奔向了沙场。

山西北部的交趾，离石一带，那是鬼方的前哨，商军有一支队伍在此驻军。看到鬼方军队蠢蠢欲动，商军立刻紧守关隘，挺刀挥戈，注视着山下的敌营。可是，鬼方大王敖日则这次又召集了羌土舌危数方，向商军阵地扑来。

可是，这一次可不是那一次，商王闻得战报就率大军杀来了，一听鬼方阵营发出呼喊，立刻率军扑向阵地，与守卫在山上的侯告将军一道，向进攻的鬼方军射出万支利箭。

箭镞如蝗，飞满天空，一支支射进敌军的战士和战马身上。随即是滚木雷石，抬起推下，砸得敌兵哭爹叫娘，死伤半数。一面山坡就倒下成千的冤魂。他们从西方而来，越过高加索山脉，想在东方圣土上施发淫威，打错了算盘。

商军将士首战获胜，都举着武器欢呼。而商王武丁看着战场的形势，发出兴奋的笑容。这时，侯告将军过来施礼：报大王，敌军已退，我们是不是乘胜追击。

商王武丁高举斧钺，喊：杀过去，不给敌从喘息的机会。

商军将士乘胜追击，步兵骑兵一起出动，杀向了对面的敌营，那些羌土舌危联军，一见商军这么厉害，兵败如山倒，立刻逃之夭夭，止剩下鬼方的将士还在负隅顽抗。这一下商军可是杀红了眼，一气杀过，杀的敌人死伤无数。

商军全胜，站在山坡看着逃遁的鬼方将士。商王看了尸体遍地的战场，看敌人身边也有商军倒下的将士，喊：把我们的烈士运回殷都，建立烈士陵园，让后代永远祭奠他们。把这些鬼方将士的尸体也运回去，埋在先祖的陵墓前，祭祀先祖，展示国威，震摄侵略者。

战争过后，将士们用战车运回了烈士的遗体，也把敌人的尸体拉回来，葬在殷王陵前。据殷墟考古发现，在一个坑中就发现了2686具骸骨。这些殉葬的人大多是战俘。这也记载了我们的先祖商王武丁打败了从西方来的侵略者。而后来的考古证明，这些人中有相当一部分是白种人，他们的后代就是罗斯族的人。

附记：

武丁伐鬼方，在易经上有记载，在殷墟出土的甲骨文中也有记载。解放后，考古工作者在殷王陵发掘，发现一个陪葬坑中就埋有2686人，还有狗和象的尸体。可见当时打仗已经用了战象。这就是商王武丁伐鬼方的佐证。而据小屯人讲，在殷墟博物苑内有一个座东朝西的十八亩在的点将台，往西地势渐低，绵延百十米后又渐渐变高。小屯人说这是商朝点将的地方。当时点将台上还建有楼房，帝王和将领们就在这楼台上点将。（刘耀青）

中国第一女将军妇好

考古发现的商王武丁有名字的后妃有六十多人，而妇好就是武丁最著名的妻子之一。

妇好，名字叫纔（读cai）,嫁给商王武丁后，成为子姓王族，她也就姓了子，叫子纔。入宫后，就成了王妇，王妇是商王的配偶的称呼。而她的名字又有了个好字，全称叫妇好。她死后，庙号叫司母辛。司母是指后妃的称呼。

这妇好是虎方的公主，因为她用的武器是个九公斤重的大铜斧钺，上面有虎吃人的图案。虎吃人图案是虎方的图腾。虎方又叫胡方，是淮夷三方（人方，林方，虎方）中的一支。在商代，淮夷是殷商的宿敌，经常一同进犯殷商的疆土。

这一年，武丁率队亲征鬼方，而处于殷商东南方的淮夷觉得机会来了，就从背后袭击殷商。当时，淮夷打头的人方伯就串通林方与虎方，向殷商境内进攻。

商王武丁刚回到殷都，就闻报淮夷三方进攻。武丁年轻气傲，马上带兵前去迎战。到了战场，双方军队列开队阵，商军五百辆战车就整齐地站成一排。而战车中间就站了手持金戈的商兵大队。

这时，站在队前的竟然是虎方的公主子纔。只见她也站在战车上，前边驭手拉着马缰，两边有战士举着长柄大刀。而这子纔嘛，手挥长柄斧钺，威风凛凛地站在山车上。

武丁手下老将止只一看，说：我来战这女魔头。

商王武丁却说：老将军且休息片刻，让我上前会会这淮夷的女将。

于是，驭手立刻驱马向前，而子纔的战车也打马前来。两车并列，于是商王武丁就取过一支金戈朝子纔攻击。而子纔在战车上不慌不忙，把那金光闪闪的斧钺左搁右挡，上砍下击，搏击着武丁王的金戈。一时间，只听得双方的刀枪叮叮当当作响，铜斧钺与金戈连连相撞。可是，他们力道相敌，武艺相当，谁也奈河不了谁。

当时战车打仗，那是两辆战车紧紧相靠，驭手不时驱动马匹，绕着对方的战车打斗，以利手对手面对面的厮杀。而那战车上安装的车马戈，就飞快地旋转着，只要有士卒靠近，腿就会被车马戈给绞断的。因此士卒都不敢靠近战车。

武丁与子纔激战三百回合，谁也奈何不了谁，于是各自示意驭手把车停下。而武丁与妇好呢，也自各收了武器，对面而立。

这子纔嘛，年仿一十八岁，面若桃花，身材高挑，再加甲冑一穿，那可真是一个英姿娑爽的帼国英雄。而这武丁呢，也是身材魁梧，浓眉大眼，身体上透出一股雄不可及的英气。两人打过后相互一看，就各自喜欢上了。武丁不由得问：敢问姑娘是淮夷那方将领。

子纔一笑：本姑娘是虎方公主，这次是专门征讨你们来了。你们的商王在那里？

武丁一笑：本人就是。

这一下，武丁可把子纔的目光久久地吸引住了，她仿佛痴了傻了呆了，那目光就在武丁身上停留了下来。

武丁问：请问虎方公主，商军没有打你虎方，你为什么来商境进犯。

子纔说：嘿嘿，我们本就是敌国嘛，我不打你，你也要打我。我们就在这里决一雌雄吧。

武丁一看子纔这么说，不由得笑了：这还用决斗嘛。我是男的你是女的，本就是一雌一雄嘛。

这子纔幽默风趣，听武丁这么说一笑说：怪不得不分胜负呢。

武丁：咱们之间，决斗既然解决不了问题，你何不投我殷商，让殷商与虎方成为一家人呢。

子纔一听武丁这样说，不由得再次打量武丁。

可武丁又说：既然你作不了主嘛，那咱们就分几步走。首先，你来作我的后妃，我们先一块生活，然后再解决殷商与虎方间的问题好吧。

这子纔到了青春期嘛，作为一个方国的公主，也不想平庸，也想嫁这大国的国王，就笑了，说：可我却不是刺绣女红的普通姑娘，而是舞枪弄棒的将领。

武丁说：我们商国有万里河山，数十万人众，你来到这里愿文文，愿武武，有你的用武之地的。

子纔一见武丁王说的这样痛快，叫道：好一个殷商国王，我相中了。虎方将士，退兵，退到虎方境内，本公主要做商王的后妃了。

虎方人马一听子纔这样说，转头就走，只把子纔的战车留在原地。一场淮夷与商国中的战争，就以这样的和亲方式结束了。

这时，子纔却跳到武丁王的战车上，说：商王，走，带我到你的王宫，我要作大国的后妃了，我要为国家的和平努力。

武丁一看子纔这么爽快，一把子把她抱在怀中，说：哎呀子纔，你真好，从今往后你就是我的王妇，叫大家叫你妇好吧。

子纔笑了：难得商王的器重，我不会负你的。

武丁搂着妇好，在战车上喊：收兵回营，我们商国要与虎方联姻了。

将士们一看武丁王与子纔就这样结束了两方的战事，都欢呼起来，一起喊：妇好王后，妇好王后。

附记：

虎食人的图腾，在殷墟出土的青铜器上有两处展示，一处是武官大墓出土的司母戊大方鼎的两只鼎耳上，上面就有两只虎咬一个人头的雕塑。一处是小屯妇好墓中出土的九公斤重的司母辛大铜斧钺上，也是两只虎在咬一个人头。殷商时期淮夷的一方中有个叫虎方，虎食人图腾是他们的方国的图腾。而这样图腾出现在商王后妃的墓的陪葬品中，有专家说这是商王与虎方联姻的佐证。从而也确定司母辛妇好与司母戊妇婐（wo）都是来自虎方。这也是历史上殷商王朝与敌对方国间联姻的佐证。（刘耀青）

第二奴隶宰相傅说

鬼方人来自高加索地区，英勇善战，作战十分顽强。在交趾与离石间的山中与商军作战失败后，经过数月休整，卷土重来，又来与商军交战。但是，商王却从国内调来了精锐部队，加大了军队的供应，商军在西北边境那是兵多粮广，战斗力极强。鬼方与羌、土、舌、危联军又进攻数次，都未能攻下商军的阵地，丢下无数的尸体败阵而去。

鬼王敖日则气急败坏，说，我们打波斯，战埃及，拿印度都是势如破竹，怎么拿殷商这中国佬儿竟然这么难。

他的儿子敖雷说：殷商在中原经营的久了，他们有一股打不垮，战不败的顽强精神。仅凭直面作战，我们是战不胜他们的。我们还得想办法，借用殷商人来打殷商人。

于是，鬼王就想从殷商内部寻找突破口，让殷商人打殷商人。

在山西南部，有数千奴兵建立的奴隶城堡，为首的是一个叫说（读yue）的版筑奴隶。版筑嘛，就是用木板做成一个框子，中间填上土，用石夯捣实，形成土墙壁，然后架上去继续填土，砸实后再升上木框，再填土，建成屋子的四壁。

这奴隶头头说嘛，当初正在筑墙，就被抓到殷都建筑城堡与宫殿。可当时宫殿建成后，要杀奴隶或者战俘为房屋奠基。于是说与一伙奴隶就被抓去活埋，当王宫的奠基人了。

说当然不愿意去死，就与奴隶们一起跳进旁边的洹河逃跑上。于是，看管他们的士兵就朝他们射箭，有的人就被射死了。说与其它奴隶就逃跑了。后来，他又被抓去当兵，抵御鬼方土方等方国的侵略。也成了一个小头头。

后来，他们换防到殷都来保卫首都。在一个商王的祭日，说与人负责王陵的警戒工作，没想到商王族祭祀先祖，都要用活人祭祀。于是，一队队奴隶被押来，要砍头殉葬。说是奴隶出身，他不愿看到奴隶们去死，就与手下一道砍断将死的奴隶们身上的绳索，与他们一起逃跑。

随后，说拉起一支队伍，带他们逃到大山之中，在山西南部的山中建起了奴隶城堡，一边生产劳动，一边防御官兵的进攻。

这些人，对殷商朝廷是不满的，但他们自恃力量薄弱，建立奴隶城堡只是为了存活下去，没有人进攻，他们是不会发动战争的。

说这人挺有头脑，他知道奴隶们的处境，在城堡中提倡不论男女，人人平等。有福同享，有难同当。奴隶们获得了自由，都干劲十足，生产的粮食布匹等生活用品，足足有余。算是给自己创造了一个自由的王国。

就在这时候，鬼王敖日则却与羌王木格儿来到了他们的城堡，要与他们作朋友了。说接待了他们，没想到这羌王木格竟然当起了说客，说鬼方与羌方要与说的奴兵们联合，一起进攻殷商。

这说深知自己是商国人，虽然殷商的制度是不给奴隶们平民的身份的，奴隶们也时时有被杀的危险，但自己毕竟是商国人。商国不存在了，自己还会受外夷的压迫的，就没有答应。敖日则与木格儿只好灰溜溜地走了。说知道又得罪了周边的方国，恐怕人家会消灭了自己，占领自己的领地的。也就与手下的将领耕，槐，鹿坪等研究对敌方策。他们的目的，就是要保护奴隶们生存的空间，不与任何人结盟。

可是，奴兵们是想自保，各方势力却不想让他们存在，都想让他们成为消灭对手的马前卒。说对将领们说：我们要力保自身，争取生存的空间。于是将领们紧守城池，防止敌方进攻。

但没想到，敖日则却带了羌土危舌联军，穿越太行高山袭击殷外围，而且都穿了奴兵的衣服。商王商王武丁见奴兵竟然敢袭击商国之畿，马上率兵对阵。而鬼方与羌方联军草草地打了一仗就跑，从而也在奴兵与商军间造下了矛盾。

商王武丁不知是计，仍带兵追至深山，却陷于敌人的围困中。止只将军带队左冲右突，终于突出重围，带队伍钻进大山中。他们一路南下到了奴兵城堡附近，却见奴兵们紧守城池，准备了滚木雷石对付入侵之敌。止只将军这一下可愣了，不由得说：这奴兵们跑的够快呀，才在太行峡谷围困了我们，随即就转移到了这里。这可怎么办呢？

这时候，鬼方敖日则与羌王木格儿带了残兵就往奴隶城堡扑来，到了城下大声喊叫要进城躲避。说与手下将领耕田将军看着这些夷狄，让手下喊：退回去，奴兵不与你们这些侵略者为伍。

敖日则看着城头上支起的一支支弩箭，转头再看身后的商兵，只好转头逃进旁边的大山，再不敢借道杀向中原了。

从此，奴兵们为了生存，坚持自己的独立存在，让数万奴兵们生活在山西南部。

附记

在山西南部的平陆县北及夏县与垣曲之间，考古发现有几座殷商时期的石头城堡。后来，商王武丁拜傅说为宰相，就是在山西平陆西北六十里的傅岩山中的石头城堡中找到了他，而说一直与奴隶们一起生活在这些城堡中。从此武丁王看到，说有经天理地，安邦定国的才能，才任用说作了宰相。因为人们在傅岩找到了说，武丁就赐说就姓了傅，从此叫了傅说，成为中国第二奴隶宰相。

商王武丁会见傅说

商王与止只、侯告等将士在太行峡谷中打退了鬼方与羌方的联合偷袭，稳固了殷商的疆土。可这一仗却使武丁王感受颇多。鬼土两方联军本是气势汹汹而来，自己与他们打了一阵，他们被打跑了，退到奴兵的势力范围内，可为什么奴兵们也不收留他们，使他们生生失去反抗的机会呢？于是决定微服私访。

可是，以甘盘和止只为首的谋士战将们却不同意武丁王私自探访奴兵城堡。说这些奴兵多是在殷商受压迫的最低层人丁。他们不是在被殡葬时逃跑的，就是在作坊，农场逃跑的，对殷商王朝是怀有刻骨仇恨的。如果知道商王到了他们那里，肯定会追杀的。

可是，武丁王却认为他们也是商国的一群人，并且这些人热爱商国，关键时阻挡了夷狄侵略殷商的脚步，应该团结他们。于是，商王带了亲随，扮成毛皮商人去了奴兵的城堡。结果到城堡内就被抓获，于是被带到了说与耕、鹿坪这些将领们的面前。

说一看武丁王不同于一般人等，说话和气，举止文雅，也就喜欢上了。听说他们贩皮毛做衣服，就让人把皮毛卖给他们。当他们购买了一部份毛皮后，说觉得武丁这人可靠，又亲自陪他去了其它城堡和奴隶们的居邑，又帮他们做其它生意。结果，奴兵们见头领亲自领着商人而来，就用很低的价格给他们交易，而武丁王也用较多的粮食与盐巴付账，双方越发觉得公平。而说和耕、鹿坪这些将领也成了武丁王的好朋友。

这奴兵控制的区域内，武丁王看到了一个十分和谐的社会，人们为人处事十分有礼貌，没有尔虞我诈，没有强取豪夺。不由得问说：你们这里怎么这么和睦呀。说告诉他这里的人都把对方当成自己的兄弟姐妹，当成了父老乡亲，有福同享，有难同当。所以带来的只是平和的环境。

武丁王不由得反思，为什么商国不能都像说管理的奴兵居邑一样呢。如果大家共同一心，一致对外，殷商将会是一个强盛富裕的国度。从此，商王武丁回去后就在想着如何任用说当大臣，如何让商国走向各阶层和睦的道路。

附记

林州王相岩有一个八卦石，像是倾斜排放一堆龟甲，传说是武丁当年被父王放到民间体践民间生活的地方。在这里，武丁也占卜问卦，学习刻骨练字。传说在这里他认识了乔装打扮的傅说，两个人在交谈中发现有共同的爱好，那就是对国事的关心。从此，武丁就把说印在了心中。后来任用权臣时，首先想的就是说。（刘耀青）

武丁任傅说作宰相

商王从山西奴隶居邑回到了殷都，装上重重的心事。他看到了奴兵们的生活，再看商王朝的贵族们，整天花天酒地，侵吞百姓的财物，从而让百姓和奴隶们对商贵族有了诸多的不满。有的人不愿意参军打仗，遇有战争竟然中途逃跑，这样下去，国家的凝聚力又何在呀。为此，国家需要一个有能力的人来当宰相，好好地治理国家了。

这时，他心中唯一的人选就是说，他能把上万奴隶拢在自己的麾下，不论等级，不分穷富，让大家团结一致共同对外，如果让他来掌管国家的政权，那商国将会走向繁荣昌盛的。

可是，他又不得不面对一个现实，商国现在是贵族掌权，主要部门都是子姓王族的后代，而且其它部门，也都是有过战功的将领们的后代，还从来没有一个奴隶出身的人来当宰相。可是，用这些鱼肉百姓，处处争权夺利的人掌控国家，国力将会削弱，民心会散的。如果让一个有抱负，有能力的人来当宰相，恐怕他们会党同伐异，一起弹赅，把他轰下去的。

但武丁王的头脑是清醒的，他深深地了解当时的社会。当时人们极为迷信，遇到个事就来求告天帝，有灾难认为是苍天降祸，有福享认为是天帝赐福。这个从远古带来的观念，一时是改变不了的。我何不利用这点来把说推向宰相之位呢？

这一天，商王与大臣们在殷商王宫中的花圃间游玩，前面有一只锦鸡跳上前面的大鼎之上，对着东方鸣叫了几声，然后展翅飞去。武丁认为机会来了，仰面而倒，倒在大鼎旁边。这时，大臣们见武丁倒下，以为他中风了，赶紧把他抬到宫中，叫来太医救治。

可武丁王是有意而为之，不论太医如何诊治，就是不醒。于是有人就叫来了巫师巫婆们，装扮成牛鬼蛇神在武丁的寝宫前跳起巫舞来，于是巫乐声充斥整个宫闱，巫师巫婆的舞步从天黑到天明。但三天过去，武丁只是睁开了眼睛，但仍然不说话。这样，武丁三年不语，把国事交给了自己心爱的妃子妇好，还有宠臣甘盘及战将止只。自己却故作痴愚静观王朝的变化。

这些人一看商王病了，就争权夺利。拼命想推自己的亲信来作商王。当时，商王的王子们都还小，为首的是孝己，才十五六岁，其次就是妇好生下的祖庚与祖甲，不过三五岁。于是，有人推孝己，有人推祖庚，结果群魔乱舞，无事生非，闹得王朝妖风毒雾弥漫。从而，武丁王更加了解了自己统领的王朝的弊端。武丁王再也不能容忍了，一天突然醒来，走出了寝宫，到了大殿之中，正襟危坐在龙椅上。

大家们来上朝，这王位上本来由孝己代坐，没想到却坐下了武丁王。武丁王看到台下济济一堂的大臣们说：大家好哇。

大家开初一愣，一见武丁王能说话了，都欢呼起来：大王醒来了，大王醒来了。

武丁王不容他们阿谀奉承拍马屁，更不容他们再煸什么邪风，直接说：这些年，我被先祖们召去了，他给我推荐了一个大贤人哪，这个人叫说，治国安邦十分有才能。我说朝中这么多有本事的大臣，你再让我用一个大家都不认识的人 ，大家怎么能服呀。先祖听说我不想用贤能之才，就不放我回来。我只好答应了，于是先祖就放我回来了。

大家一听武丁王这样说，知道他看到了大臣们这些年犯上作乱，为非作歹的行为了，要把能人推上相位了。但武丁王借助神的意志说话，他们既不敢违背神的意志，又不敢违背商王的旨意，只好一起跪下喊：听从王命。

武丁复出，马上下了圣旨，让人们到处去找叫说的人。于是朝廷派出十八路人马，到全国各地找叫说的人。而这大尹（相当宰相，其实是副相衔）甘盘极为聪明，他是四朝元老，历来对商王的旨意是极为顺从的。他想到当初商王率军在太行峡谷中打败鬼土联军，就到奴兵居邑去暗访，这叫说的人一定在奴兵城堡，就亲自带队去了山西南部的平陆。结果真的在一个叫傅岩的地方找到了说。

而这时的说，正在带领奴兵们收割秋禾，准备过冬的食物。甘盘一见，拉了说就走。说只想带好这一方奴兵们，是不想当什么殷商王朝的宰相的。但甘盘却拉了他不放。就这样，说就被带到了殷都朝廷中。

武丁再见说，显示出极大的热情，马上下旨拜相。于是，满朝文武就拜倒在说的面前，遵旨拜相。而武丁王又说宰相既然是在山西傅岩找到的，就赐他姓傅吧，说也就叫了傅说，而他的食邑也就分封在了山西南部的平陆傅岩一带。

附记

在山西南部的平陆县北及夏县与垣曲之间，考古发现有几座殷商时期的石头城堡。后来，商王武丁拜傅说为宰相，就是手下人在山西平陆西北六十里的傅岩山中的石头城堡中找到了他，而他正与奴隶们一起生活在这些城堡中。当时人们极为迷信，武丁王为任用他作宰相，曾三年不语。可见武丁王求才心切呀。傅说上任后，励精图治，与四方议和，摈弃战争，为殷商的强盛做出了很大贡献。他与伊尹被称为中国最大的贤相。

妇好请缨

妇好进入商宫后，数年内为武丁王生下了两个王子，一个女儿。这王子就是后来的商王祖庚与祖甲，女儿就是公主子戎。

这时间，鬼方头领纠集了羌方，舌方，土方，危方，下危的夷狄们，多次南下进攻殷商。而深居商宫的妇好看不下去了，找到商王要求率兵出征。

当时，虽然没有后来的男尊女卑之说，但兴兵打仗那多是男人的事情，让女人上阵打仗是很少有的，除非到了国家危难时。所以武丁王就不同意让妇好带兵出征。

可这妇好嘛，有着很强的武功，常常在宫中摆弄那十八斤重的大斧钺。特别是在夜深人静时，她把那大斧钺舞的是呼呼生风，远见只是一片白影。只要是近前之物，都被砍断削飞。武丁王虽然知道她有武功，但念她只是一个女子，只是悉心保护，不愿让她处于战争的血雨腥风中的。

这时节，妇好成了殷商的占卜官，常常为商王及商军的出征占卜求卦，问苍天商军这次征战能否取胜。可是，一个志在千里的女将，是不甘心窝在王宫中，干这些钻骨求卦的小事的，一心要上战场。

一次，鬼方又纠结数方夷狄进犯北部边疆，前线书信频传，处处告急。妇好再也按捺不住了，请缨率兵打仗。

当时朝廷要干许多事情，占卜问卦那是一项内容。当获得了天神意志，决定做此事必胜后，那就要派人去干这事。可是，朝廷派出的人嘛，到地方人们都不认识。于是就将羊毛编成缨络，像一条长辫子上面挂着白缨。同时，还要赐于此人大铜斧钺。由于铜斧钺刚制成时是黄色的，所以叫黄钺。由于殷人尚白，所编织的缨络也是白色的，旗帜也是白色的，衣服也是白色的。这旗帜上的饰物就叫白旄。有了黄钺，旗帜上再挂上白旄，干什么事也就成官的了，地方官员及出征将领就得拜服。

开始，武丁王还是不相信一个女人可以打胜对鬼方的仗，就不同意。妇好向他讲了自己在虎方带兵的经过，又讲了自己对鬼方与夷狄数方的军情分析，最后说服了武丁王。武丁王就赐她黄钺白旄，给了他一万三千人马让他出征。

当时，殷商的军队不过两三万人，武丁一次给妇好一万三千人，那是要拼尽国力打这一仗的。妇好得到了黄钺白旄后，马上在点将台点起了兵丁，把商国最有名的战将止只，子渔，侯告都点入麾下，马上带兵出征。

妇好率兵到了前线，马上集中兵力，攻取鬼方最弱的阵地。他看到鬼方人多骑马作战，就把战车一字儿排开，让车尾对着敌人的马阵，战士在车旁射箭，等鬼方马队冲过来时，密集的箭支就射向了敌人，鬼方人到不了商军的阵前就被射杀。鬼方兵只好退去。

而妇好竟然带大队步步为营，集中对敌，使鬼方的军队退出了商境。这时，商王怕妇好打不过鬼方，又带兵来增援，看到的竟然是步步获胜的商军。武丁王高兴了，说我的妇好，你不愧为天下第一女将。

附记

殷墟出土的甲骨文上有200多片记载妇好的甲骨，其中关于妇好生孩子的甲骨都有。很重要的一条是，商王登一万，登三千人，呼妇好伐鬼方。这里的登是征的意思，就是征兵在当时的说法。证明妇好是中国古代最有名的女将军，曾带了一万三千人伐鬼方。妇好在战争中牺牲，武丁后期的甲骨中就没有了妇好的记载。妇好死后，商王武丁把她葬在现在的殷墟博物苑内。1976年，考古专家发掘了妇好墓，出土许多青铜器，仅刻有青铜铭文的就有近200件，有妇好或好字的铭文就有109件，其中的有虎食人铭文的大铜钺有十八九斤重。这是妇好生前用过的实战武器。妇好墓出土了1928件精美的随葬品，其中青铜器468件，玉器755件，骨器564件;并出土海贝6800枚。可见妇好在商朝的地位与权力。

后来，人们在研究甲骨文时，发现商王武丁祭典妇好时，把她当作先祖成汤，大甲及上微甲的妻子来祭典。后来专家们通过研究，才明白这种不合常理的祭祀是武丁要先祖把妇好当作自己的妻子保佑她的在天之灵。由此可见商王武丁对妇好是多么的热爱。

武乙革囊射天

商王武乙盘庚迁殷后第四代国王。他是盘庚王的孙子，康丁王的儿子，是一个开明的君王。可是，王位到了他的手中后，他却面临着一个重大的问题，那就是将来的王位传给谁。

盘庚从曲阜迁都到殷，把王位先后传给弟弟小辛和小乙，小乙把王位传给武丁，武丁王又把王位传给了儿子祖庚，可祖庚却把王位传给弟弟祖甲，祖甲传给弟弟廪辛，廪辛传给康丁，也就是武乙王的父亲。

由于殷商的王位传继没有定制，将来有可能当商王的可能是祖庚，祖甲，廪辛，康丁的中的任何一个了。于是，子姓王族间对于未来的王位那是明争暗斗，王侄王孙们都想当上国王，对天下发号施令，自己过荣华富贵的日子，凌驾于万千臣民之上了。

作为现任国王的武乙，当然也想让自己的儿子当国王了，而他的儿子（后来的太丁，又叫文丁）也十分优秀，帮助武乙治国安邦那是起了十分重要的作用。而太丁呢，不仅是商王的太子殿下，而且是当代兵部司马，在抗御外夷侵略中发挥了很大的作用。将来把王位给他，对商国是有利的，武乙王也是十分放心的。可是，这时却从边疆传来了消息，说有人里通外国，让外国的奸细潜入军营射杀太丁。亏得太丁机灵，早在营帐外设下埋伏，才未能送命。而埋伏在军营外的士兵也抓到了与外夷勾结的内鬼，竟然是王族中的一个王子，廪辛的儿子子峋。为此，武乙王杀了子峋，决计要把王位传给儿子太丁。

武乙准备传王位给自己的儿子，子姓王族间立刻引起轩然大波。各种议论纷纷而起，有的人就开始违法办事，放火烧仓，杀人放火，暗杀武乙。武乙王虽然采取了强硬的手段制止了一些暴力行为，但叛乱的事情还是时有发生。这时武乙王意识到，必须把王位赶紧传给太子太丁了。

当武乙王把这事在朝堂中一说，朝堂中立刻舆论大哗，反对声接连不断。武乙王面对这么多的反对者，坚持己见，说殷商的王位传继没有定制，会使国家动乱，王族的纷争，只会引起王族间的互相倾轧的。决定从此以后王位传子不传弟，传嫡不传庶。可是，反对声仍然不绝于耳。

武乙说这是天的意志，大家还不相信。武乙说那就让天神展示自己的意志。

这一天就召集了朝中大臣们，在洹河边的殷商王宫前竖起了高高的杆子，把一个牛尿泡盛上了牲口血挂竿子上，自己站到五十步开发，对大臣们是说：往后是实行新制度还是实行旧规矩，不是我说了算，也不是你们说了算，只有天神说了算。但天神的意志是没人知道的，靠贞人占卜也或多或少地带着贞人自己的意志，自己就决定射这个盛满牲口血的巨囊。如果天神同意自己的观点，就让自己一箭射中，如果天神不同意，就不要让自己射中了。

当时，天刮着大风，盛牛血的尿泡又在三丈高的杆子上，被风吹得来回晃动，而武乙又站在五十步开外。当时往前走一下算是一跷，走两下才算一步。这一步最少有一点五米，五十步就是七十五米。在这么远的距离上，用箭支射挂在两丈高的竿子上的牛尿泡，很可能射不中。而且天刮有大风，命中率更是可想而知的。可武乙王却坚信自己的意志就是天神的意志，就是先祖的意见，也就是国家的意志。于是张弓搭箭果断地射这个囊。

这时，那些反对他的王公贵族们却各怀诡谲的笑容，一双双兴奋的眼睛盯着武乙，盼他能失败，盼旧制度能够复辟。这时，跪在地上的奴隶们却在暗暗地为武乙祈祷，愿他改革成功，国家不因王位继的承混乱再引起战争，不因旧制度的复辟生灵再遭涂炭，不因归附的方国叛乱再兴兵打仗。

武乙是新兴势力的代表，他的作为是为了殷商兴旺，为了国家的长治久安，他的精神感动了苍天。就在他将上弦的箭射出去时，风停了，血囊停止的晃动，那箭直直地朝血囊飞去，一箭把血囊射穿，一阵血雨从血囊中飞泄而下。

武乙威武地站在那里，手中握着强弓，眼睛笑望着壮丽的山河。这时，那些伏在地上的奴隶们一起跳了起来，围着武乙王飞跑起来，一个个喊叫着：“武乙王，武乙王，武乙王。”

从此，殷商王位的继承有了定制，王位传子不传弟，传嫡不传庶。王位到太丁手中后，太丁也秉承武乙的意志，不再大批杀戮奴隶，一心发展生产，使国家变得富强起来。

附记

商王武乙在位时间是公元前1147年——1113年，在位34年。是殷商时期除商王武丁（公元前1250-1192年，在位59年）外，他是执政时间次长的国王。

武乙名叫子瞿（qu）。是殷商时期很有作为的一个国王。他一生中最大的功绩就是平息了臣服国周族的叛乱，定下了王位传子不传弟，传嫡不传庶的继承王位的规矩，使商族以后的王位不因身份之争而引起战争，也成为了后来的封建社会遵循的规矩。

太丁嫁女给周侯

太丁继父王武乙作了商王，这时期周人在渭河流域发展起来了，打败了羌方和严狁（又叫犬戎），占居了渭河平原很大一部分土地。并且积蓄力量，随时有东进的可能。太丁王面对这个严峻的形势紧锁愁眉。

多少年来，商王带领臣民们，打败了以鬼方为首的北方联盟，夺得了北部边疆的安宁。本欲发展生产，让商国强大起来。可又面临着渭河流域周族的叛乱。

太丁王有三个王子，一个叫帝乙，一个叫比干，一个叫箕子。这三个王子都是十分有作为的王子。他们见周人势力日渐崛起，都十分担心周人成为殷商强大的对头。一致主张对周人用兵。可是，周人以前只是渭河流域的一个小邦，地盘不大，人口不多，现在就是打败了羌人与严狁，也没有渡过黄河，举兵东进。所以，殷商要过河去打周人，那也是师出无名。

而这时，帝乙与比干、箕子诸王兄弟却跃跃欲试，想举兵西进。

太丁王知道，先王经过多少代的努力，才使北方平定，此时只能休生养息，让商国变得强大起来，才能摄服四夷，自立于天下之林。所以，面对朝中主战派及诸王子们要求出兵的举动，只是不置可否。

比干却认为父王软弱，就找上王宫大殿，要求出兵伐周。可太丁却对比干的想法摇头。告诉他，周人毕竟离商国较远，而他们与周边方国间的战争，也只能是方国间的摩擦，作为移居中原故国的殷商朝廷，只能坐山观虎斗，而不能因此再陷入战争。比干说不过父王，只好已悻悻而归。

而周人的头领叫季历，也非凡属。发展周人的势力，扩张领地是他既定的目标。如今见打败了严狁，打跑了羌人，周人移居周原，必须保持现有的成果，千万不能得罪殷商上国。于是就把主战的，在伐羌方与严狁中立下赫赫战功的太伯、虞仲两位王子赶出周原。于是太伯跑到吴地，虞仲跑到虞国，而让表面憨厚，看似无所作为的三王子姬昌来当周人的头领。

殷商朝中不乏能人，见季历这样做，知道他是包含阴谋的，就纷纷劝商王文丁出兵周原。这时间，呼声最高的是当朝太子帝乙。而太丁经过慎重考虑，觉得现在绝对不能动周人。如果将大兵驱向西方，处于东方的淮夷三方就会蠢蠢欲动，伺机进攻殷商的。

可帝乙与比干及箕子却不满父王的态度，认为周人是大敌。所以，在武乙王三周年的祭日时，广邀四边方国的头领来祭典商王武乙。这季历吗，是殷商的外服方国头领，那是必须要来祭典商王武乙的。可是，周人的重要官僚却劝季历不要到殷都祭典商王。季历认为周人已经在西方崛起，商王如果敢杀自己，那么周人东进就有了理由。于是不顾大臣们劝阻去了殷都。

这时间，以帝乙比干为首的主战派得悉季历来殷商了，就准备派人杀他。而太丁呢，却怕季历有危险，竟然让军队保护他。这样，主战与主和两派就形成了尖锐的对立。

可是，帝乙知道，父王年纪大了，下面就该自己继位作王了，如果不能镇住周人，恐怕这股势力就会发展壮大。于是派出杀手，在季历刚到殷都后就派人杀了。这一下，可点燃了导火索，周人纷纷指责商王，决计举兵东进。

但姬昌却极有心机，知道周人虽然地盘有所扩大，但羽翼未丰，东进必然被消灭。商王如果派大兵到周原驻扎，恐怕周人就失去了发展的机会。于是强按住手下的将领和自己的诸子，装作什么也不知道，竟然到殷都来未婚。

这姬昌是周人的头目，被商王封为了周侯。他有好多老婆，有书上说（封神榜语）他有二十四妻九十九子，当时的年纪有四五十岁。这样的半百老者来向商王未婚，想娶殷商的公主，确实可笑。

可没想到，太丁王却极有远见，知道商国与周族现在到了剑拔弩张的地步，一触即发。如果商周间的战争起来，东方的淮夷再举兵西进，殷商就得陷于战争之中。于是决定向周人和亲。

可是，姬昌已经四十五岁了，而且还有诸多老婆，诸多公子，让商王族的公主去当姬昌的小老婆，谁也不愿意。没想到太丁王却看得很远，竟然把自己心爱的女儿玉公主许给了姬昌。

玉公主一听父王要自己嫁给四十多岁的姬昌作老婆，对着父王就哭了。太丁王虽然也不想让女儿远嫁，就反复做女儿的工作，说她嫁到周原是受了委屈，可是，如果能以自己的一己之身换来国家多少年的安宁，这种牺牲是值得的。作为商王族的人，必须为国家牺牲。

玉公主虽然不想嫁到周原，但她是王家人，必须去为国家的安定作牺牲，于是含泪离别父王和兄长，乘上姬昌的大车去了周原，当上了诸多周公子的继母了。

玉公主下嫁姬昌，给殷商带来了数十年的和平。经过太丁后期，帝乙时期，纣王时期，只到殷商末年周人才行东进。

子玉，作为政治斗争的牺牲品，为殷商取得近五十年的和平，那也是值得的。

附记

商王杀季历史记有载，易经上更有帝乙归妹的记载。这说明，商王当初杀了姬昌的父亲季历，而商王为了抚慰周人，又把自己的女儿嫁给了姬昌。历史上还有姬昌到渭河边迎接帝乙的妹妹归来的记载。周易中还有帝乙归妹这一卦。从这些史料看，商族与周人是有过联姻的，虽然这种联姻只是政治联姻，但也为商周间的和平赢得了五六十年的时间。而也因为这种联姻，后来商王还给姬昌在羑里修建了城池，让他与子公主居住。虽然后来周人东进，占居中原取代殷商作了天下之主，但商王努力使两方人丁避免战争的大举的功绩是不可抹灭的。（刘耀青）

姬昌羑里城演易

姬昌有几十个公子，长子姬邑考，次子姬发，三子姬旦，四子姬鲜，五次姬度，六子姬虔，七子姬季载，八子姬振铎……，但在他有了诸多的公子后，他的父侯却被商王杀掉了。在这大仇大恨面前，他坚强地忍下悲痛，举步殷都，向商王太丁低下头，恳求娶商王的女儿为妻，以示周人臣服殷商之志。

太丁王考虑再三，决定把玉公主嫁给姬昌，于是商周联姻，成了亲戚。双方也以此为筹码获取更大的利益，周人为此作为殷商的外服国，为自己争得近五十年的和平。而殷商也为自己赢得近五十年的和平时期，使社会取得长足的进步。

时间到了殷纣王时期，殷商太子殿下子受接替父王帝乙成了商王，号帝辛。他为了威压四方，竟然把北方的鬼侯（又叫九侯）和西方的姬侯（又叫周侯）叫到殷商朝廷来作官。这姬昌嘛，就被商王封作了殷商太师公，而鬼侯嘛，就封作了太保。商王帝辛就在漳河边给鬼侯建了鬼侯城，在羑河边给姬昌建了羑里城。

这商朝的太师，太傅，太保嘛，其实都是虚衔，在朝廷只是挂个名，回到自己的府上只管享福，薪水俸禄嘛，到时间自有人送上，为的是你不出城池门，老老实实在殷都作民，别再回故地举众造反。

这鬼侯吗，那是殷商打败的鹌鹑斗败的鸡，早在商王武丁时期，就被打得落花流水，从而臣服殷商了，多少年多少代再没有能力进攻殷商疆土，鬼方就成了臣服国。而这姬昌吗，自从娶了殷商的公主嘛，也就暗暗地在周原上的泾渭之间发展，从来不敢言与殷商争雄。而子公主嘛，也算是商王安插在姬昌身边的眼线，周人有反常举动子公主都会把情况反馈给殷商朝廷的。所以周人在表面上是不敢有任何反商的行为的。

可这商王帝辛嘛，却聪明过人，早就看到鬼侯不甘心作殷商的臣民，姬昌也不甘心让周人龟缩于泾渭之间。为了怕他们带领部下造反，就让部下紧紧地盯着他们，他们一旦有诡异的行为，马上就会采取措施的。

可这姬昌嘛，是善于伪装自己的。当初父侯被商王杀掉后，没有率兵东进报仇雪恨，而是卑躬促膝来向商王求婚。既保住周人一族，也为周人赢得了发展之机。今天商王叫自己来当殷商太师，就带了子公主来了。当他们住进了羑里城后，就刻意为殷商的大事占卜推论，表现的十分积极。

这姬昌多少年韬图养晦，是夹着尾巴做人的。在西岐时就把先天八卦经常推论一番，以便从八卦的易理中得到许多启发。今天成为殷商王朝的太师公了，那占卜推论，灼骨问天就成为了他的工作。当然，朝廷不是每天需要他占卜的，他就在自己的府邸中折下蓍草，一遍遍地分析，按照自己的想像摆开了八卦阵了。

这蓍草，其实是一种野艾，或者叫蒿子，全株采下，去掉叶子，然后把草茎拆成一段段的，用来算筹。可是，当他摆出八卦的卦象，那就是乾坎艮兑坤离巽震的八卦。就是再配上金木水火土五行，东西南北中五个方位，也就形成那么些卦象。不能更多、更具体地反映自然，社会，生活中的天地万物发生发展的规律。虽然，他老谋深算，也能对即将发展的事情说出个子丑寅卯来，但还是不能正确推论事情发展的结果。

于是他坐在羑里城内的土丘上，从日出到日落昼思夜想，想了好久终于开窍，说既然这世界的本质是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦可预测万物，我何不在这上面推陈出新，创造出自己的易论呢。于是就把八卦两两相重，得出六十四卦，三百八十四爻。他又与子公主到殷都的甲骨文档案库中，查看殷商八代十二王各个时期占卜的甲骨，从上面的刻辞上察看以前贞人占卜的问辞与结果（也就是验辞）。最后给每一爻都找到了理论根据。比如武丁伐鬼方，何日天东雨，等等。从而丰富了自己的卦论。

但有了自己的理论基础，那就要用在实际中。而他最根本的目的就是要让周人东进，取代殷商。于是就时时想着商王将要走的每一步棋子，一味的阿谀奉承，也促使商王的野心膨胀，立志拿下九州，把炎黄圈定的范围为一统。结果，商王帝辛虽然伐淮夷，进军江南，取下犬戎和密须，但最后周人还是在商王帝辛二次伐淮夷归来后驱兵东进，在牧野之战中打败商王帝辛，让历经二百七十三年的殷商王朝轰然而倒。

附记

姬昌，周原人，是周人的先祖。他曾娶了太丁王的女儿子姓公主，完成了周人与商族的联姻。后被商王封为周侯，帝辛（纣王）时期，帝辛王怕周人在西方作乱，就把姬昌封为殷商朝中的太师公，在羑里给他专门建了府邸，让他为殷商的征战祭祀占卜推论。后来，又专门赐与他黄钺白旄让他伐犬戎，伐密须。取下这两方后马上回殷都朝廷交旨，使帝辛王对他放松了警惕。而姬昌从此在羑里城吸引商王族的目光，却暗地勾结姜子牙，让他作周人的军师代他率领周人发展势力。后来，他让上大夫散宜生送好马数百匹支助商王帝辛二次伐淮夷。帝辛王念他年事已高，放他回周原。姬发拿下殷商后自称周武王，封去世的姬昌为周文王（刘耀青）

殷纣王与苏妲己

殷纣王姓子名受，号帝辛。是商王帝乙的次子。他母亲开初生下了王子子启，因当时还只是个王妃，所以子启为庶出，只能当个王子。而到他母亲怀了他时，被帝乙王封为王后，所以子受就为嫡出，就成了当朝太子。

这子受从小力大无穷，能把套着九牛的棍子拉回来，能用手掰断很粗的铜钩。他聪明过人，所出之言都比别人高明。所以很受父王帝乙的宠爱。

子受到了成婚的年龄，有许多侯伯都想跟他联姻。而这时呢，他听说鄂侯的女儿鄂幺妹长得好，就带了随从费仲尤浑一伙人去了南方 。当时，鄂侯的领地在黄陂。但鄂侯却率兵过江，拿下了鄂城，以那里为基地准备向夷蛮之地发展。

这时，正好鄂幺妹也在江中洲上游玩，他见子受英俊大方，谈吐不俗，就喜欢上了。于是两个走到花前月下，想私定终身。可是，帝乙王却派使者找到了子受，要他转头向北，到冀州迎娶冀州侯苏护的女儿苏妲己。

子受见了父王之命，又听使者介绍说北方的诸多王子都羡慕苏妲己的美丽，都向苏护下聘。苏护应付不了各方国王子的求婚，就决定打擂比武。而打擂日期就定在五日之后。

子受本就有一股不服输的劲头，听说北方数方国的王子都想娶苏妲己，立刻骑马回转。而他的亲随们也都相继跟来。这子受打马飞奔，到驿站就换上马匹再去跑路。可到了冀州城中，人家八方王子打擂已经接近尾声。他冲进了校场，马累都死了，他上了擂台，人家草草收场，不准他参与打擂。而子受却说要一个人与八方的王子单个较量。

众王子一看子受千里奔陟，已经累的不像样了，还能打过众多王子吗？就一起上前，结果，鬼方的，土方的，舌方的，危方的，下危的，孤竹的，蒲姑的，人方的八方王子使出各种诡计，都败倒在殷商太子子受手下。

苏妲己虽然不能出面，但喜欢的就是这殷商的太子殿下，见子受大胜，站在擂台上气贯长虹，扑上去就拉了他说：我愿与你一辈子在一起。

这时，子受见苏妲己如此美貌，心中自然暗自喜欢，与她一起走到冀州侯府，就直问：苏妲己，我是将来要作商王的，商王是多妻的，皇宫的后妃们会有许多，你嫁我不嫌委屈吗？

苏妲己说：我既然能设擂台，限定期限打擂，就是要等你到来。你打败八方王子，尽显英雄本色，不管你到何种地步，我都跟着你。

于是，子受就领上苏妲己回到了殷都王宫，从此开始了新的生活。

附记

史记上记载有商王帝辛的老婆有一个叫苏妲己，是有苏氏之女。美丽妖冶，在殷商末年是商王帝辛的贤内助。而决不像封神榜上写的那样，污蔑她是狐狸精。至于炮烙之刑，现在有史料证明是夏桀时期就有的，也不是苏妲己发明的。苏妲己忠于帝辛王，当商王兵败在摘星楼上自焚时，苏妲己果断地与他站在一起，完成了爱他一生的夙愿。周人攻到朝歌后，看着帝辛王与苏妲己在摘星楼上烧成木炭，仍然砍下了帝辛的头，悬在大白旗上，又砍下苏妲己的头，悬在小白旗上。一代艳后就这样结束了自己的一生。（刘耀青）

商王帝辛伐淮夷

商王帝辛即位初期，淮夷三方就蠢蠢欲动，数次侵扰边关，想夺取殷商千里沃野，自己取而代之。其中打头的是人方头领人方伯。

人方的地盘从济州往南到长江，有着千里疆域。可是，仅他带人方跟殷商作对 ，还是取代不了殷商的，于是就联络了林方头目林方伯，胡方头目胡方伯，一起对殷商作战。商王帝辛继位不久，见淮夷这么野心勃勃，就率军来到淮夷之域。

帝辛王到达淮夷后，就摆下了八卦阵，他看旁边有一个芦苇荡，就让士兵埋伏在了旁边的苇丛中。而他自己却带着侍卫们划了船只，到湖中垂钓。于是侍卫与宫女肃立在船上，帝辛王坐在草墩上，在湖水中抛下鱼钩，静静地等鱼上钩了。可是，鱼还没咬钩，大鱼却来了，这大鱼就是淮夷最强大的一支头领人方伯带的队伍。

夷兵们从芦苇荡中钻出来，拿起弓箭就朝帝辛王射去。可他们想的太美了，擒贼先擒王嘛，但没想到帝辛王到这里后就测量了湖面的大小，今天乘船垂钓，那是把船划到了箭射不到的地方。人方的万千箭支都妄射一通，纷纷落到水中。这时，站在船上的号兵却吹起了号角。呜呜几声，埋伏的商兵就扑向了这边。于是，商军的箭支可是发挥了作用，把围困帝辛王的人方兵大部射死。

人方伯一看自己陷与围困中，一下子扑到了湖水中，划水就去抓帝辛王。可没想到，帝辛王早按排了水鬼噙着苇管躲在水中，人方伯与手下人一下水，就被这些水鬼给抓住了，扭上岸就绳绑索捆。

商王帝辛从船上下来后，要人方伯号令他的手下投降。可人方伯顽固不化，就是不下令。气得商王下旨说：杀。

由于这人方上百年一直跟殷商作对，是殷商东方最强的敌人，殷商将士都对他恨之入骨，见商王下旨杀他，立刻砍下他的脑袋，放到一个甗中蒸了起来，蒸后马上刮掉肉皮，在头骨上刻字人方伯。

附记

商王帝辛伐淮夷，拿下了淮夷三方。抓到人方伯是伐淮夷的头一场仗，帝辛王要人方伯投降，从此不再进行战争。人方伯却认为淮夷三方有着强大的力量，足可以战胜殷商。拒不投降。由于淮夷三方上百年与殷商为敌，战争连年不断。帝辛决心从此灭了淮夷三方，把淮夷并入殷商的版图。于是下令杀人方伯。可将士对他恨之入骨，竟然把他的人头放甗中蒸，然后在上面刻字。近代殷墟考古中，专家们还在殷墟博物苑中发现了这颗刻着“人方伯”字样的人头。这是商王帝辛消灭淮夷统一东方最重要的佐证。

比干王叔阻道劝退兵

商王帝辛二次伐淮夷，消灭了淮夷从江南反攻的残余势力，这一下几乎把淮夷残渣余蘖消灭贻尽。于是商王帝辛就先期押着战俘回归陪都朝歌。

这个时期，周人在商王两次伐淮夷期间也暗道自勾结西方的小邦羌髳巴蜀卢微彭濮悄悄东进。想在朝歌空虚时来个一卒攻心，拿下殷商的陪都朝歌，消灭商王帝辛。

但是，周武王姬发既没有帝辛王那种气冲斗牛的胆略，也没有横扫行军的壮志。与西方数个方国的军队行进到孟津，就得到消息说帝辛率军打败了淮夷，胜利凯旋。于是与所谓八百镇诸侯在孟津渡旁的山包子草草盟誓一番，说要消灭殷商，建立周朝，渡过黄河后转头西进，回到了周都咸阳。

姜子牙当时在南方挑拨夷蛮共同灭商，完事后回到了咸阳，却见周武王回到了京城，不禁大发雷霆，马上催周武王率兵再行东进。姬发才很不情愿地又带兵东进。

比干在东方帮帝辛王消灭淮夷后，先一步押了战俘回到了朝歌。可一看，在西方戍边的将领却押来数千战俘，说是在边境抓获的周人。而箕子与子启就把这些人投入到作坊和农场中让他们劳作。

比干王叔不由得想，这戍边的将领是驻守在泾渭之间的，怎么竟然抓了这么多的战俘呢。周人不会是这样不堪一击吧。结果，没有多久就传来了周人东进的消息。比干立刻差人去向回归的帝辛王汇报。

帝辛带了几十万战俘回到朝歌，那是心怀喜悦，因为战争的标准是以获俘多少为胜利标准的嘛。殷商平添几十万人，那就是劳力呀，用到生产上就可以创造许多财富的。

比干王叔见帝辛王回来了，马上报告周人东进的消息。这时的帝辛王被胜利鼓舞着，说：哼，他们周人来了七万人，我就要组织七十万人，组成强大的军队前去迎敌。我看这些周族毛贼怎么来送死。 于是下令让在朝歌的官员把战俘们编入军队。

当时，在朝歌的商军不过万余人，一下把六七十万战俘编入军队，那也是要费不小劲的。可帝辛王令下，是决不容任何人怠慢估息的，于是全体官员动员起来，把刚抓来的各方战俘从农场和作坊弄来，编到了军队中。而比干王叔作为在朝歌最大的军队将领，当然是要训练这些人马，督促他们上阵了。

比干在训练中发现，那些来自周原的战俘经常嘀嘀咕咕，好像在密谋什么。而其它方来的战俘，也有人在其中走动。觉得这些人是在搞阴谋，于是就想着如何对付。

比干派了手下深入到新编的军队中了解情况，果然发现周族的战俘中有许多人怀有鬼胎，于是就杀了几个积极串连的奸细。可这时，商王已经带着队伍出发，去迎战周军了。比干知道新编军队中有奸细作乱，而军队的成份主要是战俘，是不可能战胜训练有素的周军的，就登上战车去找帝辛王，要向他说明情况。

这时，帝辛带着先头部队已经到了卫辉，比干就驱车赶上了，把马车横在了帝辛王的车前。帝辛王一看有人挡道，而且挡道的还是自己的王叔比干，不由得愣了，就问怎么回事。比干告诉他，军中充满奸细，而这些战俘刚失掉家园，跟殷商是不一心的。用他们上战场，结果只有是失败。

这帝辛王带大军已经出发，而且在数量上是敌人的十倍，那是具有必胜的信心的。见比干这样拦路挡道，火气不由得上来了。说：殷商大军已经出发，犹如箭在弦上，你这时候要我退兵，是何居心。是不是说我子受不行，你这当朝王叔正确呀。我的王位是不是也该让给你呀。

比干说：商王啊，我这是为了殷商大计着想，而不是为了提高自己的名望。你带这乌合之众对付周人，那是必败无疑。

这帝辛王自从继位以来，还从来没有打过败仗，如今见比干王叔竟敢这样讲话，极大的伤了帝辛的自尊心。就说，我是商王，敢于犯我之敌就必须消灭。你闪开道，让我打周方的毛贼去。

没想到这时比干却有了必死的决心，伸着双臂仍然挡着道，喊：商王，你不能去，这仗你打不赢的。

商王帝辛见比干如此固执，一刀朝比干胸上刺去，比干的心脏就被挖了出来。一颗红心虽然落地，但在地上仍然勃勃跳动。帝辛见了说：嘿，你倒是有颗红心，可我这帝王之命也不得不尊。行进。

人们拖开了比干的尸体，让商王带大军出发。可没想到，军队成份都是战俘，到了前线姜子牙与姬发一喊暗号，埋入军中的奸细就连连响应，而商军的成份本就是战俘，这些人就“前徒倒戈”，转头杀起自己人。一时间，阵地上分不清谁是敌谁是友，你举戈杀去，也许杀的是自己人。你不杀他，他也许举戈把刺你。战场上全乱套了，商王只好退兵回朝歌。可周人很快就围上了朝歌城，城内潜伏的奸细又打开城门，放周军进入。结果周人杀的路断人稀，血流漂杵。

附记

比干姓子名干，是太丁的王子，帝乙王的弟弟，由于他是商王帝辛的叔叔，后人都称他为比干王叔。殷商末年，商王帝辛率兵伐淮夷，拿下了雄居于殷商东部的淮夷三方，即人方，林方，胡方（虎方），把人方的庇（比）一带分封给子干，子干就叫做了比干。而后，又把林方原来的疆域分封给比干后代作领地，当时的官员以领地为姓，比干的后代就姓了林。

山西离石，交趾一带有架山，这是当时殷商抗御北方敌国鬼方及它的联盟的前哨，比干是殷商王朝的少师，统领一军，率兵就驻扎在这边的山中，子干被封到比后，人们也就习惯地把这里叫做比干山。而比干在卫辉拦路劝说商王不要带战俘编成了队伍迎战周军，也是为了殷商的安全。但商王已经率军出发，开弓没有回头箭，比干此举客观上伤害了帝辛王的王威，帝辛王不可能因比干的一己之见而下令撤兵，就杀了比干执行既定的战略。结果到了牧野，商军前徒倒戈，军中分不清敌友，只好退兵。

殷人东渡印地安

当时商王帝辛退回到了朝歌，朝中的大臣们云集在商王宫中，一个个无言地看着商王，问我们该怎么办。

商王虽然兵败牧野，但自认为仅摩虘侯一部的人马都比周人的联盟人马要多的多，还是信心满满。就说：关上城门，我要等摩虘侯与攸侯喜他们归来。我们在朝歌与周人来场决战。我就不相信，我堂堂的殷商还有最少三十万正规军，打不败姬发带的四万乌合之众。

这时苏妲己劝道：商王啊，我们在牧野已经兵败。

商王却说：这不是我们败了，而是战俘们在捣乱。我调摩虘侯与攸侯喜来，就一定能战胜他们。

这时箕子也说：商王啊，我们带到前方的那些人就都是战俘，可他们也被周人俘虏了，下面就会掉转枪头对付殷商的。我们还是退到殷都，等我们在东方南方的大军来了再说与周人打仗吧。

而这时商王仍然雄不可及，说：要退你们退到殷都去，我呢，就在这里等周方毛贼。我要以自身为诱饵，把周军牢牢地吸引在朝歌，让摩虘侯与攸侯喜他们来了一举消灭周人。

大家见商王这样固执，又想起他在卫辉的道上杀比干，都不敢说话了。这时商王却说：你们愿退到殷都就退到那里去，启王兄你派人给摩虘侯与攸侯喜送信，让他们带全部大兵来迎战周人。我要将姬发与姜子牙这伙叛逆牢牢地吸引在这里，给他们创造战机。

大家见商王这样安排，就都走了。连商王的那些后妃都出城去了。而这时的苏妲己却说：商王，我不走，我跟你一块在朝歌吸引周人，把这里当成他们的坟场。

这时商王就让守城的商兵们紧守城池，准备迎战周军。于是士兵们加固城池，备好了枪支箭矢，以及滚木雷石，准备打仗了。

这时商王与苏妲己坐在朝歌的摘星楼上，帝辛王拉着她的手说：妲己呀，我真不想到在国家危难之机，只有你跟在我的身边。

苏妲己说：商王啊，自从你跑死马匹到冀州打擂，一心纳我为妃，我就决定把一切献给你，与你生死与共。现在，商国到了紧要关头，我当然要兑现诺言，跟你在一起了。

这时，身在徐州一带的摩虘侯与攸侯喜听说商王被困在朝歌城内，而周人正在向朝歌城行进，马上带了队伍快马加鞭朝朝歌奔来。

这时，商王自认为朝歌城池坚固，完全可以阻挡周人的进攻。只要能坚持上两三天，摩虘侯部队就会赶到朝歌来。那里商军再结合在殷都的军队一起冲杀，周人只能是败归周原。随后，自己就可带商军大队直捣周原，把周原上这股毛贼全部消灭。

可是，姬发与姜子牙早在朝歌城中安插了奸细，这些人听说周人攻来了，就打开了城门。周军就势如破竹，冲进了朝歌城。

商王一见情况有变，守城士兵竟然迎周人进来，只好与苏妲己一起退到摘星楼上。之前，商王就在摘星楼上准备了许多箭枝，还有石块。商王上来了，让苏妲己关上楼门，自己上楼对周人用箭射，用石头砸，让周人的尸体遍布摘星楼下。

可是，摘星楼上箭支再多，石头再重，也有用尽的时候，当他射完了箭，扔尽了石头，周人仍然围着摘星楼。帝辛王摇摇头，对苏妲己说：谋事在人，成事在天哪。我没想到周人的奸细竟然打开了朝歌城门，让一个堡垒形同虚设。更没想到摩虘侯与攸侯喜离得太远，赶不到战场消灭周军了。我只有以一死告慰天下了。

帝辛王说过，在摘星楼上放起火来，他要以结束生命避免周人给带来的耻辱。而这里苏妲己也很坦然，她果断地走到帝辛王身边，紧紧地抱着帝辛王，任由大火吞噬自己的身体。

这时间，摩虘侯与攸侯喜快马加鞭已经来到了朝歌附近，可冲天的大火烧出的烟雾却弥漫了几十里远。这时间，有从朝歌城中逃出来的难民告诉摩虘侯说：商王在摘星楼自焚了，殷商完了。

摩虘侯与攸侯喜勒马在山坡上住足，遥望着远方的烟雾。摩虘侯说：帝辛王就是殷商，帝辛王去了，殷商无人能领导了，我们也走吧。

附记

商王帝辛牧野兵败，在朝歌等待商军主力来朝歌会战。可奸细却打开城门放周人进城。商王见大势已去，在摘星楼上点火自焚，苏妲己与他站在一起殉节。当摩虘侯与攸侯喜带着队伍来到朝歌，周人正对殷商的百姓和臣民大开杀戒。他们见殷商大势已去 ，带了十万商军和十五万百姓通过结冰的白令海峡东渡，成为后来的印地安人。他们见面的问候语就是印地好，印地安好。而他们的生活用具也多模仿殷商的用具。他们把面前的河也叫洹河。（刘耀青）

关于殷商几个问题的解释

1、为什么殷人把字刻在甲骨上？

殷商时期，是甲骨文发展与成熟的时期。现在考古发现殷商时期的甲骨文有160000多片，多是占卜用的龟甲与牛胛骨。

殷商时期的人之所以用龟甲和牛胛骨来占卜，那是因为很久以前就有个传说，说伏羲在黄河中发现一匹神马腾空而起，马背上就九个毛卷，其数量从一到九。被伏羲称为河图。而后来大禹治水时，又在洛河的河水中发现一个乌龟，龟背上有一到九的九条横纹，人们把它叫做洛书。由于马背上的毛卷与神龟上的图案都是第一行四九六，第二行三五七，第三行八一六。这样，不论从上下左右还是从斜线上看，都是十五，也就形成了十五的满月之数。于是人们后来占卜就用了龟甲与牛胛骨。

2、龟甲与牛胛骨的来源

殷商时期，由于殷商王朝任何一件事情都要用甲骨来占卜，就向地方官员下发进贡甲骨的任务。于是，每到春季，各地的官员就要把收集到的甲骨送到殷都朝廷指定的地方来。甲骨文上就有妇好一次性向商王进贡六百片龟甲的记载。

3、殷商朝廷收集来的甲骨文也不是能直接用来占卜的，而是要对甲骨进行刮削，把边楞和中间突出的脊、梁刮削掉，开成平板式的东西，然后分别捆扎，送到仓库中备用。官员与王族人占卜，就从仓库中取，每次用量都有人专门登记和发放。

4、占卜 殷商王朝中，有专门的占卜官，这些人叫贞人。像争、亘、隗等人都在甲骨文中有记载。

这些贞人是一个团队，得到国家或大臣要对某事占卜的命令后，就从仓库

中取出刮制好的甲骨，然后主要的占卜贞人就在上面刻上叙辞，说明今天的占卜问天是求上帝或先祖对要求的事情下达旨意。

贞人中就有人在甲骨上开始钻凿洞。钻是用钻钻的洞，凿是用凿子在甲骨上

凿洞。

贞人中有人专门在旁边的炉子中烧起木炭，等炭火烧红时用夹子夹出来，放

到钻凿好的孔中让其燃烧，等烧到最旺时把洞中的炭火倒掉，然后扔在旁边的水盆中。这样冷热一激，烧过的甲骨上就会有炸裂的纹络。

主占贞人取过蘸过水的甲骨，根据经验分析天帝对要占的某件事情作出暗示。

也就是说商王或大臣干这件事吉与不吉。当然，他们判定的技术就是这些炸裂的纹络是成双还是成单，是三个一组还是四个一组，如此等等，自有成论。

主管占卜贞人就根据这个推论，在这片甲骨的一边刻上自己推论的结果，认

定商王或大臣干这事吉与不吉。

但是，战争或事件的结果有时是不尽人意的，仗或者打败，事情能办砸，所

以，有些甲骨上就只有叙辞或者论辞，但没有验词。也就是说推论的不准确。当然，这样的贞人会被辞退或处以刑罚的。可是，许多贞人都是王族内的人，受惩戒的也少。但如果事情的结果如贞人推论的相符，那就要在这片甲骨上刻上验词，说商王或大臣干某某事成功。

5、青铜铭文。殷商时期不仅是甲骨文发展的最高时期，也是青铜铭文发展的最高时期。这时间，甲骨文字发现有两千多个，而青铜铭文也发现的有许多。这些铭文多是铸造在青铜器皿上的。多是两三个字，两个字的的居多，而一个字三个字的也不少。像洋洋一篇文章记述整个事情的，那是以后的事，在周代才发生。这些青铜铭文多是墓主人的姓或名。如：子戎，祖甲，司母戊，司母辛，妇好，祖己等。这些铭文有些是墓主人生前用的器皿，有些是死后为了祭祀他，特别为他制造祭品。

6、甲骨文字。 甲骨文多是刻在龟甲或牛胛骨上的，记述的事情当然就多了。而这些文字据考证多是先用毛笔写在龟板或牛胛骨上，然后用刀子雕刻。雕刻后还用毛笔蘸红色或黑色的墨水或红漆，在字迹内填充。形成了一版版文字。留下了殷商时期商王及王族间的战争 ，祭祀，生产生活。连记述天干地支及六十甲子的甲骨文都有。

7、方国 当时，在殷商范围内有许多小国家。这些国家有的臣服于殷商朝廷，有的是在殷商王朝之外的。而甲骨文上就称这些国家为方国，在称呼时就叫某方。所有关文字记载，殷商东边为淮夷，淮夷由三方组成，最东边是人方，随之是林方，紧靠殷商的是胡方，也叫虎方。而北边的有孤竹，危方，下危，在西北方向的为鬼方，舌方，也叫工方，土方。在西方的有羌方，严狁，犬戎，密须。在西南的有羌、髳、巴、蜀，羌方原来被殷商打败后退到四川西部。南边有卢、微、百濮。这些殷商统治外的国家，对他们的头领称王，臣服后称方伯，如人方伯，林方伯，在朝廷任职的称侯。如姬昌，鬼侯等。

8、生产形式 当时，农业上主要由奴隶耕作，也有相当一部分自由民。自由民叫民，生产的粮食和饲养的牲畜除缴纳贡赋以外，全部归自己。奴隶多是战俘，在奴隶主的土地上耕作，除了管饭外没有任何分配。白天劳动，晚上捆起来睡觉，多数是不能结婚生子的，更没有配偶之说。而王公贵族除有一定的土地外，还会因为战争中的功绩，生活中的贡献被奖励一定的奴隶。王公贵族的这领地叫食邑，收获全归自己。但也根据朝廷的需要交纳一定的贡赋。像武丁的妻子妇好，也有自己的食邑，也要向进行进贡一定数量的龟甲和粮食，供朝廷用渡。

9、畜牧业 殷商时期，集中饲养的牲畜主要是马匹，耕牛等。而朝廷与官员所属的牧场专门是繁殖牲畜的，繁殖了小动物就赶到田野或者山中放牧，殷商时期叫野入。然后到了秋后或者战争起来后，就派专门的人马去狩猎，动辄出动成千上百人，一次猎获的动物很多。甲骨文中就有一次获一万只鸟，三百只狼的记录，可见狩猎是殷人的一项主要的生产活动。当时一下子打那么多的动物，是吃不完的，就剖剥以后挂在树林中风干，还派专人看守鸟兽的偷吃。这就是肉林的来历。同时，殷商的纣王时期，是殷商生产水平最高阶段，战争中从各方抓来许多战俘，商王没有杀他们殉葬，而是放他们到作坊，农场劳作，生产出来的产品归国家所有。国家空前富裕，也才大量饮酒。酒酿好后放下地窖中发酵，越来越好喝，这就是酒池的来历。而周人收入不足以养民，都下令不准酿酒，与天朝上国的殷商形成了鲜明的对照。结果商纣王被灭后，这也当成了罪名加在了商王帝辛身上。

10、人们迷信了几千年，认为人死了在天之灵还存在，殷都人祭祀祖先有周祭，周祭不是一周七天，而是一周十天，一年有三十六祭，还有的三十七祭，是把闰月也算了进去。开初，只要是商王的祭日，都杀多少多少奴隶。商王陵中，万人坑的一个坑子中就有两千六七百奴隶殉葬，是商王杀殉的战俘，特别是杀殉鬼方的雅利安人，对于雅利安这个残暴民族的回敬。也就是商王武丁与妇好大量地消灭了这支雅利安的侵略势力，才终结了他们再消灭和占领其它国家的势头。雅利安人是白种人，但在殷商王陵中出现在的大量尸骨，证明了中原人的强大。

11、可是，无论从甲骨文还是周人的文献中，都没有商王帝辛也就是纣王杀殉奴隶证据。反而是战争结束，押着战俘归来，扩大了中原的人口，发展了生产力，使得国富民强。而他在淮夷时抓到了人方头领人方伯，在他头骨上刻字人方伯，牢牢地记下了他统一神州的证据，最起码说，他把东方的淮夷消灭了，从山东到长江的地盘统一到殷商的版图中了。史记就记载他慢鬼神，好大喜功，闻言而高其声。如果他没有本事，论点是不可能高于别人的。如果他杀殉了诸多奴隶祭祀先祖，后人不可能说他慢鬼神的。所以说，他是解放奴隶的先驱。

12、关于苏妲己。 苏妲己是冀州人，有苏氏之女，美丽动人，聪明无比，嫁给商王以后在战争中，社会生活中为商王帝辛出了许多主意，是纣王最好的参谋与贤内助，所以史记上才说纣王独宠苏妲己。而有人说她造炮烙之刑，是凶狠残暴的象征。但有史料称，炮烙之刑是夏桀发明的，而决不是苏妲己。而苏妲己也决不是狐狸精，是什么女娲派来祸害殷商江山的。而史记载，纣王兵败后在朝歌摘星楼上自焚，与他站在一起的只有苏妲己，而没有任何一个后妃。这说明苏妲己是忠于商王帝辛的。能与他死在一起，说明她是殷纣王最信的过的人。

13、商王失败的原因 纵观整个商史，商王帝辛是个伟大的帝王，在位三十年间能够拿下殷商强大的对头淮夷，而且把兵驱向江南，又派姬昌伐犬戎，伐密须，对于统一神州起到了很大的作用，所以说他是统一神州的第一人。他为了防止诸侯叛乱，把臣服了殷商的雅利安人的头领鬼侯，又叫九侯和在周原一带，觊觎殷商的周侯姬昌调到京城做官，把他们圈定有商王的视野中，是一种稳固江山，防止内乱的重要措施。是有必要的。但商王帝辛一辈子没有打过败仗，对于周人带甲士四万五千人进攻中原，他是没有含在眼中的。但商军大部分在东南方和南方作战，他没有及时把精锐调回，把奴隶编入军队打仗，结果牧野之战前徒倒戈，失败了。这是他最大的失误。但周国建国之后，不论在青铜器皿的制作上，文字的发展上，除了承袭商朝的文化，没有多大建树。

14、关于商王帝辛的籍贯。商王帝辛的父亲是商王帝乙，帝乙出生在殷商的王宫中，而商王帝辛也是出生在殷商王宫中，所以他也是安阳人。他在位三十年，也的说他在位二十九年，当时，在安阳殷都外大修改离宫，北边的邢台，南边的朝歌都是他的离宫别墅。他在位时，有十五六年的时间都在殷商王宫中，也就是安阳殷墟博物苑的王宫内。只到纣王十六年，才第一次伐淮夷，把出发地朝歌建成离宫。当时的黄河就在淇县附近，从这里带兵出往，借水路可落到淮夷的人方，西可到关中周人的居邑。所以，必须认定纣王就是安阳人，他们功过成败都与安阳有关。虽然他死在摘星楼上，死后仍被周武王砍下了头，但不能认定他就是朝歌人。就像韶山人，在毛主席死后仍然祭典他的功绩。

15、关于王叔比干与商王帝辛 比干是商王帝辛的叔叔，是殷商王朝的少师，统率着殷商的一军，先是驻守在山西离石交趾一带的比干山，后伐淮夷时被调到东部，消灭淮夷是被封在比，改姓比干。而他的后代在伐淮夷是有功，被封在林方故地，姓了林。比干王叔对殷商十分忠诚，在保家卫国时是有功的，在开拓疆土时更是战功赫赫。他是在牧野之战前夕看到周人在商军中安插奸细，才力劝商王不要带新编的乌合之众到牧野打仗的。可是，帝辛王已经带兵出发，比干到中途劝阻大兵退缩，这范了兵家大忌。商王帝辛为实现自己的大志，是不是会因他的死谏而退兵的，所以杀比干前去率军迎敌。所以说，比干的死谏是为了殷商的胜利，而帝辛王杀比干是为了整饬军纪。这只能说明商王自高自大，不听良臣相劝。也不能说明比干就是周人的奸细。他们的目的都是为了殷商巩固。但事与愿违，编入商军中的战俘不堪一击，前徒倒戈导致商王兵败。

16、殷商灭亡的原因 原因就是商王帝辛自高自大，被一辈子的胜仗冲昏了头脑，而没有正确估计当时的形势。他兵败朝歌后大臣们也劝他退到殷都，就是现在的安阳，但他却要用自身引敌在朝歌，下旨调在东方和南方打仗摩虘侯与攸侯喜回来消灭周人。但周人兵贵神速，很快赶到了朝歌把城池围起来。而这时，朝歌城内也有周人安插的奸戏，他们打开城门，把商王帝辛逼向了摘星楼。帝辛王在射完箭支，扔完雷石后无计可施，只好自焚。结果在他身上断送了殷商二百七十三年的江山。

17、箕子是商王帝辛的叔叔，殷商兵败后，他随攸侯喜和摩虘侯手中还有十万军队十五万百姓，为了减少伤亡，他们一起顺着海岸线向北转移。箕子带手下到了朝鲜，后来成为朝鲜王。摩虘侯与攸侯喜越过封冻的白令海峡，到美洲成为印地安人。而商王帝辛的兄长子启，却让人捆了自己，手中还牵着一只羊到周武王面前跪地投降，叫做肉袒面缚，殷商时他的食邑在微山湖一带，做他姓微，叫微子启。后到了周朝，人家把他封在宋，今天的开封的到商丘一带，他又叫了宋微子。

18、商王帝辛的儿子武庚 武庚是有史料记载的商王帝辛的唯一的儿子，什么殷郊殷洪都是封神榜作者许仲琳的捏造。武庚在商王帝辛死后带了殷商残余的力量与周人进行斗争，都把周武王的弟弟管叔鲜蔡叔度策反，一起进攻周军。后来武庚被杀，周人封他的邶里（今天的汤阴一带）也被收回。