中国古代足球称为什么(中国古代足球有多牛！)

中国古代足球有多牛

足球运动是世界人民喜爱的体育运动，足球界的顶级赛事“世界杯”更是受到全世界足球粉丝们的狂热追捧。眼下，正是这一赛事的举办期，虽然我国又一次无缘进入世界杯，但国人对足球的热情、对世界杯的喜爱和世界其他国家人民一样高涨、热烈。在兴奋看比赛的同时，您有没有关注到足球运动的内在文化呢？比如，足球起源于何时何地，它在我国古代是什么样子的，是如何一步步传承到现在的？本期，我们一起来看看中国古代的足球有多牛！

足球运动源自我国古代的蹴鞠

"蹴鞠”一词，最早见于《史记·苏秦列传》。苏秦游说齐宣王时形容临淄：“临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”“蹋”即“蹴”，踢的意思。“鞠”，球，即古代的足球。汉代的《西京杂记》《盐铁论》《蹴鞠新书》《别录》中都有关于蹴鞠的记载。

刘向在《别录》中说：“蹴鞠者，传言黄帝所作”。传说是黄帝为训练武士而发明的游戏。还有一种说法：公元前三〇七年，战国赵国国君赵武灵王推行“胡服骑射”，为模拟马群间猎兔的情形，便发明以球代兔、不出宫门便足以天天“畋猎”，于是足球运动就诞生了。

汉代足球赛场

汉代的“踏鞠之戏”及“球迷”皇帝

汉代的“踏鞠舞球。南阳汉画馆曾展出的画像石上就有一幅蹴鞠图，画面上一个头挽高髻的女子，身穿长袖衣，踏弄双鞠，翩翩起舞。这叫“踏鞠舞”，即在音乐伴奏下，表演者一边踢球，一边舞蹈。

汉代另外一个“踏鞠之戏”叫“白打”，即比赛踢球的花样，可以两人对踢，也可以两队对踢。

还有一种是“鞠城”比赛。鞠城，又叫“鞠域”或“鞠室”，球场的意思。当时的球场分为有球门的和没有球门的两种。不设球门的球场比赛时双方各派六人，以连人带球进入对方底线为胜，球场设裁判员一人。有球门的球场，仿照一年十二个月，共设十二个球门，在球场东西遥相呼应，每个球门设守门员一人，比赛双方人数相当，有裁判长和副裁判长各一人执法。

史书记载，刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老。为使父亲开心，专门建新城组织斗鸡、蹴鞠等在家乡时常玩的游戏。汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。

汉朝，蹴鞠还是军事训练的重要手段，以提高身体机能，增强心理素质，磨练意志品质。由于蹴鞠运动的兴盛，汉朝还出现了研究这项运动的专著——《蹴鞠二十五篇》，并列为兵书。这也是世界上的第一部体育专业书籍。

唐代的女子足球

唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门，以踢高、踢出花样为能事，称为"白打"。唐人康骈写的《剧谈录》中记载了一个女子踢球的故事：京兆府的小官吏王超，有一天走过长安城胜业坊北街，"时春雨初霁，有一三鬟女子，年可十六八，衣装褴褛，穿木屐于道侧槐树下。值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈，于是观看渐众"。这个三鬟女子能够接住军中少年踢漏的球，而且穿着木屐，一脚把球踢了数丈高，可见其踢球技术的不一般。

唐代的球在前代的基础上，由两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。在踢球方法上，汉代是直接对抗，分队比赛，"僻脱承便，盖象兵戍"，双方队员身体接触就像打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。以上是单球门，还有一种双球门。球场一边一个，队员使劲儿向对方球门里塞球。这已经接近现代足球的特点了。

唐代若干皇帝都喜欢看和踢足球。唐文宗，为避免大臣和后宫的鄙视，只能偷偷爬上“勤政楼”，观看广大子民踢球、摔跤。唐僖宗，典型“三好生”———好斗鸡，好斗鹅，还好踢足球。他亲自加入足球队，冲锋在前。

宋代出现世界首个足球俱乐部

宋代，足球运动进入黄金时期，出现世界首个足球俱乐部，球星辈出。

宋代球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革，实料轻裁”。

宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓"脚头十万踢，解数百千般"，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使"球终日不坠"。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。

宋代民间还出现了专门的蹴鞠组织——齐云社，又叫“圆社”，负责组织蹴鞠比赛和宣传推广。这也是世界上最早的足球俱乐部。北宋时期的球星高俅就出身于圆社。

宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍："宋女弟子队一百五十三人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。"《中山诗话》则记载了另一个因踢球而扬名的人。秀才柳三复球技出众，他知道宰相丁谓喜欢踢球，为了升官，他天天等候在宰相府球场的围墙外。有一天他终于等到球飞出了墙外，柳三复捡起球以还球为名进了相府，在拜见丁谓时，他把球抛在空中，一面跪拜，一面用头、肩膀、后背等部位巅球，球一直未落地，丁谓见此大悦，给了柳三复一个官职。

宋朝还组建了全国最专业的“皇家足球队”，有专门机构教坊主管，配置二十四或三十二名球员，平时生活在左右军，属于军事编制，类似今天的部队文工团。宋徽宗赵佶规定：凡朝廷有大型宴会，必须有足球表演赛；喝到第六杯酒时，足球运动员必须上场！当时对皇家足球队员的礼仪要求挺高，统一着装，赛前奏乐，赛后赢球要身披皇帝赏赐的锦缎拜谢皇恩。每逢国家重大节日和重要事情发生都搞足球比赛。足球比赛也用于接待外宾。

元明清：足球运动日渐衰落

元代，踢球已不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放荡行为相联系的娱乐。关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的娱乐，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。

到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。蒲松龄所写的《聊斋志异·汪士秀》中，有较长的关于踢球活动的描写。该书中说：汪士秀是庐州人（今安徽省合肥市），南游洞庭湖，夜泊湖畔，忽见湖水中出来五人，拿出一个晶体透明的球来踢。汪士秀见那会踢球的老者像他父亲，便坐起在舟中观看。这时，恰巧那球落在他的身旁。汪士秀一时技痒，便起脚踢了回去，那老者见状惊呼道："这是我们家传的流星拐踢法。”谁知汪士秀一脚踢的太猛，把球踢破了，霎时间湖上人球俱杳。原来那四人是鱼精。他父亲溺水被鱼精拯救留作仆役，踢的球是鱼膘做成。蒲松龄在写球被踢破下落时，用了这样一句来形容："中有漏光，下射长虹，犹如经天之彗，直投水中，滚滚作沸泡声而灭。"如果把这一句话移来形容我国古代足球发展的过程，是再恰当不过了。

　　从以上可知，足球在我国有悠久的历史。新中国成立以来，足球事业虽然有过停滞不前的时期，但总体来说，它还是在不断前进的。尤其是前两年，国家几部委联合印发的《中国足球中长期发展规划（2016——2050）》，对足球教育、人才培养、设施建设都做了规划，传递出国家重视发展足球事业的决心。相信在不久的将来，我国的足球运动一定能迎来属于它的黄金时代。

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