上帝给你摇滚乐

五旬节基督教在魅力十足的时期对摇滚乐产生了巨大的影响。许多早期的明星都有宗教成长，鼓舞他们的人物角色，音乐 - 以及对永恒诅咒的恐惧。

1946年9月15日，肯塔基州哈伦县Lejunior，五旬节教会的服务。

电视传教士吉米·斯格特成为来自路易斯安那州Baton Rouge上世纪80年代广播基督徒巨星。他流行的十字军东征和常规服务出现在美国和世界各地的电视机上。在高峰期，他的部门每周收入超过一百万美元。在上帝大会 - 一群形成世界上最大的五旬节教派的附属教会 - 以及更广阔的福音派世界的背景下，他磨练了一种傲慢，大胆，大声的讲道风格，使他成为一个受人尊敬的人物。批评家们谴责他的讲道仪式和他的好战态度。一些电视台甚至将他停播，因为他的宗教和文化偏见。

像许多其他五旬节派传教士一样 - 他们正在以极快的速度进入政界 - 斯瓦格特认为圣灵鼓励他见证圣经的直线真理。随着他的南部拉威尔，他对好莱坞名人，进化科学家，共产主义者，同性恋者，天主教徒，女权主义者，世俗自由主义者和其他信仰的“敌人”大发雷霆。美国人对圣经失去了兴趣，他以致命的严肃态度警告说。纽约时报的记者注意到了这一点。里根时代的电视传播者正在“挖掘一些强烈的怨恨; 他正在向被剥夺权利的人说话。这个国家理应得到上帝的判断，Swaggart对他的观众充满了愤怒。

1985年夏天，斯瓦加特正在路上，在康涅狄格州纽黑文进行他的一次大规模复兴运动。在镜头和舞台灯光眩光之前，他来回踱步，挥舞着他的手臂，就像他正在抵挡一群蜜蜂一样。他把圣经高高举过头顶。他向观众大喊道，他们将叛逆者拖入了地狱之门。在一场演出中，他瞄准了“魔鬼的音乐”：摇滚乐。

基督徒如何通过这种卑鄙，丑陋的音乐与他和平相处，他用声音紧急地问道，画出像'pul-pit'和'bye-bull'这样的词。这个问题对他来说是一个个人的问题，他说道，在人群向人们发起冲击之前停下来强调并降低他的声音，手指向上指向他的jeremiad。

“我的家人开始摇摇欲坠！” 他在成千上万的沉默集会面前大声说道。'我没有高兴的说！我没有任何夸张或骄傲的说法！我羞愧和悲伤地说，因为我看到了死亡和毁灭。我已经看到了彻头彻尾的苦难和痛苦。我已经看到了它！' 他的声音充满感情，他骂道：“我说的是经验。我的家人 - 杰里·李·刘易斯，与埃尔维斯·普雷斯利，与查克·贝瑞......开始摇摇欲坠！他的说法有一个明显的修辞点，但也有很多道理。

God-botherer：Jerry Lee Lewis，1956/8。

事实上，五旬节教派 - 快速成长的精神丰富的世界末日宗教，说方言，治疗和音乐创新 - 激发了许多第一代摇滚和滚轴。斯瓦加特的表弟杰里·李·刘易斯，以及埃尔维斯·普雷斯利，约翰尼·卡什，小理查德，BB金等人，都是在他们形成的青年中长大或经常参加五旬节教会的服务。摇滚乐 - 叛乱的配乐以及被烧伤的违法者和青少年消费者的音乐 - 对圣灵宗教负有惊人的负担。确实，五旬节教派只是支撑着汹涌的摇滚河流的支流之一，但充满信仰的信仰对新混合体裁的重要性是显着的。

在上帝教会大会中长大，杰里李路易斯和吉米李斯瓦加特都很亲密。事实上，他们就像兄弟。他们结合了音乐和他们共同的五旬节教育经历。他们在正规教育中缺乏什么，他们在舞台表现，风格和魅力方面做得更多。

Jerry Lee的姨妈和Jimmy Lee的祖母Ada喜欢告诉家人，朋友和任何会听她在路易斯安那州Snake Ridge的帐篷大会上所经历的圣灵洗礼的人。“你必须得到它，”她恳求道。“你必须拥有它。在你收到之前，你真的不应该像你一样了解主。当全能的力量击中她时，她说，“上帝的存在变得如此真实”。突然间，似乎我被一道闪电击中了。我平躺在背上，举起手来赞美主。没有英语出来。只有不为人知的舌头。'

“灵魂教父”詹姆斯·布朗也可以反思宗教青年。布朗在佐治亚州奥古斯塔的联合祈祷教堂度过了他。华丽的领袖Sweet Daddy Grace穿着斗篷，“就像地球上的神”。当格雷斯于1960年去世时，Ebony杂志称他为“骑马凯迪拉克的唯物主义者”和“棕色皮肤的PT巴纳姆”，他在一件华丽的服装马戏团中鞭打鞭子，疯狂地旋转杂技演员和铜管乐队，仿佛上帝是宇宙潮人'。这种批评对虔诚者来说几乎没有什么重要意义。在布朗的估计中，“那些人被神圣化了。” 五旬节派的圣徒们“击败了......神圣的人们得到了更多的火力”。

神圣灵感：Marcelino Manuel da Graca，或者“Sweet Daddy Grace”，1945-09。照片：Thomas Mcavoy。

那场大火和节拍无疑激发了雷·查尔斯。这位才华横溢的钢琴家是成圣音乐，特别是黑人四重奏的崇拜者。查尔斯承认从一首名为“你最好离开骗子”的歌曲中提取材料，因为他的绝对世俗歌曲“你最好让那个女人独自离开”。这些改编的灵性数字中最明显和最有效的是他1954年的热门歌曲“我有一个女人”，与Renolds Richard合着。这对使用了南方音调的“必须是耶稣”，以获得灵感。

神圣的音乐和福音歌曲，以及伴随着他们的肆无忌惮的宗教服务，给杰里·李·刘易斯和早期的摇滚乐队带来了深刻的印记。但是，当刘易斯抛弃五旬节派的职业生涯时，他与他的虔诚表兄之间发生了重大分歧。刘易斯于1956年末在孟菲斯的太阳唱片录制，不久后成为国际名人。他是一个疯狂的钢琴表演者，他屈服于吸毒和酗酒的诱惑。斯瓦格特后来明确表达了他对堂兄及其任性生活的看法。“为什么我需要四十件西装？”他问：

我披上了正义的长袍！当我可以搭乘国王之王时，为什么我需要凯迪拉克和林肯？杰里·李可以去孟菲斯的太阳唱片公司，我正在前往天堂的路上，有一位上帝按照基督耶稣在荣耀中所赐的丰富，满足我所有的需要。

杰里·李感受到了这种谴责的刺痛。埃尔维斯普雷斯利在成名之前参加了孟菲斯第一届上帝教会会议，这使得这一切变得不可能，当南方浸信会，天主教徒和卫理公会派出者谴责他的舞台表演和他的“邪恶”音乐时，也受到伤害。美国最着名的传教士比利·格雷厄姆声称，摇滚之王的名声是由于“罪恶的奥秘”，“曾经在世界上为邪恶而工作”。

不出所料，杰里·李，在上帝和魔鬼之间被抓住，特别是对他内疚感的讽刺。1979年，评论家兼音乐家罗伯特·帕尔默（Robert Palmer）问“杀手”，如果他相信他会因为摇滚乐而下地狱。“是的，”刘易斯自信地回答。他说，'我知道正确的方式'。“我成长为一个好基督徒。但我无法做到......我觉得太弱了。

1957年10月，录像带在孟菲斯的Sun唱片公司举行了“Great Balls of Fire”录音。在德克萨斯州Waxahachie举行的神圣圣经研究所大会驱逐了年轻的刘易斯，因为他在1950年扮演了一个名为“我的上帝是真实的”的摇滚版本。七年后，他利用自己的才能获得了罪恶的目的而且他知道这一点。他告诉Sun Records的创始人兼制片人Sam Phillips，音乐不应该做撒旦的工作：

谈到世俗的音乐，摇滚乐，无论如何，你都在这个世界，你不是来自世界，你仍然是一个罪人。而你是一个罪人。你是一个罪人，除非你得救并重生，成为一个小孩子，在上帝面前行走，成为圣洁。兄弟，我的意思是你必须如此纯洁，没有罪恶进入那里。没有SIN！因为它说“没有罪”。它没有说一点点。它说，“没有罪进入那里”。兄弟，不是一点点。你必须走路，与上帝交谈，去天堂......菲利普斯先生，我不在乎......这不是你所相信的。这就是在圣经中写的！

主要求绝对的顺从和纯洁，菲利普斯无法说服路易斯。圣经说它所说的内容，并没有任何关于“解释”的神学谬误可以改变这种情况。

摇滚乐早期的其他明星 - 许多与五旬节派社区有联系 - 同样被内疚所吞噬。约翰尼·卡什（Johnny Cash）曾在阿肯色州戴斯（Dyess）参加过上帝教会服务，他在饮酒和安非他明方面苦苦挣扎。小理查德也确信他的明星 - 以及他的同性恋 - 会让他走上灭亡的道路。在某个地方，他偏离了正义的道路。在他年轻的时候，理查德说他最喜欢五旬节的火热服务，热情的人用方言说话并做了“圣舞”。他对歌唱福音传教士Joe May和五旬节派吉他手Rosetta Tharpe姐妹有着长久的记忆。

引人注目：1938年Rosetta Tharpe修女。

在1957年与Gene Vincent和Eddie Cochran在澳大利亚巡回演出时，理查德决定改变他的生活。当他的乐队队友怀疑他的诚意时，理查德试图通过将价值8,000美元的钻石戒指扔进河里来说服他们。他于1957年将俄罗斯人造卫星发射升空，这是天启的一个明显标志。他计划参加基督复临安息日会。他说，我希望人们忘记小理查德作为摇滚乐。“我很快就有资格成为像比利格雷厄姆这样的传道者。” 他后来会说，“我相信这种音乐是恶魔般的......我相信上帝希望人们从摇滚乐转向摇滚乐。”

其他鲜为人知的摇滚乐表演者如吉米·罗杰斯·斯诺（Jimmie Rodgers Snow）为五旬节讲坛奠基。他是国家传奇人物汉克·斯诺的儿子，他与RCA签订了一份唱片合约，制作了一些轻微的，无辜的歌曲，如“你觉得我怎么感觉？” （1954年）和“爱的规则”（1958年），并与巴迪霍利，比尔海利和他的彗星和猫王一起巡回演出。斯诺告诉后者，他正在考虑与理查德在澳大利亚实现转型的同一年的五旬节讲道生涯。埃尔维斯不可能知道斯诺后来会瞄准他，而其他人则扮演恶魔的使者。这个身材瘦弱，摇摇欲坠的摇滚牧师的头发猛扑回来，仍然带着连屁，摇滚和滚轴，并警告少年球迷不要狂野的新音乐。他希望向青少年展示，“魔鬼可以让你感受到的深度。

1971年，约翰尼·卡什（Johnny Cash）经历了第二次公开转换经历，并成为田纳西州纳什维尔斯诺的五旬节圣灵画廊的常客。到那时，Cash与一个结合了反文化观点，流行音乐和保守的五旬节教派的新宗教运动结盟。作为观察者称之为“耶稣的人”，这些新的基督教嬉皮士，在家庭教会和非教派社区中演奏大声的吉他音乐，并且普及了一种更宽松的崇拜风格。运动中的青年牧师和传道人穿着凉鞋和流苏皮夹克，就像在丹尼斯·霍珀在Easy Rider中推广的那样（1969年）。比利·格雷厄姆（Billy Graham）在舞台上加入了黑人男子（Man in Black），并且随着时间的推移，他的头发和side角长了一点。美国的牧师与摇滚音乐的风格（如果不是抒情内容）达成了和平。追随者称新的声音耶稣音乐，基督教摇滚，或简单地说，上帝摇滚。

像格雷厄姆一样，基督教开始接受摇滚乐。在20世纪60年代末和70年代，基督徒摇滚乐队演唱了五旬节派精神的礼物，精神复兴的需要以及耶稣快速接近的回归。Myrrh，Maranatha和Zondervan Records等新唱片公司迎合了不断增长的粉丝群。在美国人选出他们的第一个重生的福音派总统吉米卡特的时代，基督教摇滚乐队和流行音乐中的基督教信息变得司空见惯。到了20世纪70年代末，包括Donna Summer，Al Green，Van Morrison，Arlo Guthrie和Bob Dylan在内的艺术家们将他们的歌曲与基督教主题和福音派信息融合在一起。尤其是迪伦的灵感来自魅力运动，就像五旬节派一样，它强调了精神的恩赐，并促进了一种开放和富有表现力的崇拜风格。包括迪伦在内的许多灵恩派认为世界很快就会结束。很快，在主流的新教和天主教教堂中出现了新的魅力教派和魅力派系。

然而，着名的原教旨主义者却没有。有些人担心音乐会将五旬节教会的信仰带入他们的教堂。即使对于一些五旬节教徒来说，音乐也是堕落的，在他们的教会中没有地位。“你不能宣告受膏者与魔鬼的音乐的消息！” 1987年，Swaggart大喊大叫。同年，Swaggart与他合作撰写了一篇关于羊皮服饰的“摇滚狼”（Religious Rock'n'Roll）来阐述他对这一主题的清晰看法。“我不得不低头低头”，斯瓦格特在他的一次十字军东征中哀叹道。“当我不得不承认......两个浸信会的弟兄们，并非所有人，感谢上帝，但是大多数所谓的基督教摇滚音乐家都来自五旬节派的队伍！”

很快，Swaggart的形象因丑闻而减少。1988年初，他的脸因悲伤而扭曲，斯瓦格特泪流满面地向他的巴吞鲁日家庭崇拜中心的8,000名观众承认他犯了罪并反对上帝。他与新奥尔良妓女Debra Murphee的绯闻已成为公众知识。现在，全国媒体都把注意力集中在被羞辱的Swaggart的放纵私生活上。就像他的堂兄Jerry Lee一样，Swaggart现在知道成为道德麻风病人的感觉。

哭泣婴儿哭：Jimmy Swaggart承认他与情人的关系，1988年。

尽管对基督教摇滚的支持，包括公开羞辱的斯瓦格特，成圣的流行音乐在20世纪90年代已经成为一股强大的力量。到了世纪之交，所谓的当代基督教音乐 - 包含摇滚，说唱，流行，崇拜和相关类型的伞形音乐 - 的年销售额达到了惊人的10亿美元。它超越了爵士乐和古典音乐的结合。世界各地的教会服务现在经常以鸣歌手，重鼓，电吉他和合成器为特色。由于五旬节教派激发了早期的摇滚和滚轴，现在影响朝着另一个方向发展。摇滚音乐已经成为无数会众。在20世纪50年代，原教旨主义基督徒惊恐地畏缩的驾驶节奏，异族元素，猫的欲望和歌词已成为主流。