踢足球一队多少人上场(古代中国的足球明星和疯狂球迷们)

唐宋时期的八片鞠

宋代·足球纹铜镜。湖南省博物馆

清代画家黄慎绘的《蹴鞠图》，现藏于天津博物馆。

11月，北半球的冬季，阿根廷的暮春。球王马拉多纳离开人世，他在人间大闹一场，然后，突然离去。全世界无数球迷陷入悲伤，朋友圈被“再见，迭戈”刷屏。告别并非意味着结束，马拉多纳所创造的每一个灿烂瞬间，在当下以及未来很长的日子里，依旧会被铭记。

对于中国人来说，足球是个尴尬的话题。谁曾想，这个每每令人揪心的球体，还是发源自我们中国。2004年国际足联宣布：中国古代蹴鞠就是足球的起源。在中国古代，蹴鞠这种最早形式的足球，作为一项国家级顶级赛事，深受上至皇帝下至平民的喜爱，人们对蹴鞠的激情，也绝不亚于如今人们对足球的疯狂。

球星、球迷、球社、办球赛、请外援，还有踢球专业论文……如果古代也有朋友圈，估计中国的蹴鞠会被刷上一个世纪。

汉蹴鞠舞画像石拓片。

古代最疯狂的球迷：蹴鞠吐血致死

关于世界最早的足球“蹴鞠”，历史上留下了不少实物证据。

1973年，考古工作者在湖南长沙马王堆三号西汉墓出土了一件帛书，后经专家鉴定，认为此书是失传已久的中国古代黄老道家著作《黄帝四经》。在其中《十大经·正乱》一篇中专门记述黄帝战胜蚩尤之事，有一段内容涉及了蹴鞠起源的传说：“……黄帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而擒之。……充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。……”这件帛书记载了4600多年前，中原的黄帝部落与南方的蚩尤部落在涿鹿（河北涿县）进行的一场战争。这场大战打了好些年，后来黄帝部落取得了胜利，擒杀了蚩尤，还将蚩尤的胃塞满了毛发，做成球让士兵们踢。

这个记载虽然不能完全说明足球的诞生，但至少令人相信，在4600多年前，像足球一类的游戏已经萌芽了。

之后的《战国策》和《史记》都记载了同一个历史故事：公元前3世纪早期，著名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相，为了共同抵抗秦军，他来到齐国的国都临淄，舌灿莲花地游说齐宣王。

成书于公元前二世纪的《史记·苏秦列传》是这样记述的：“（苏秦）因东说齐宣王曰：‘……临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩……挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。……’”这里的大意是说，当时的政治家苏秦来齐国游说齐宣王联合抗秦，感叹齐国首都临淄的居民生活富裕欢乐，人们都经常参加各种娱乐活动，而蹴鞠在当地是深受欢迎的项目之一。这里的“蹋鞠”就是“蹴鞠”，齐宣王于公元前319年—前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城，足球活动就已广泛开展，而且在民间广为盛行，成为一种成熟的娱乐活动。这是中国开展“蹴鞠”活动最早也是最明确的文字记载。

《史记》除了在苏秦列传中概述了蹴鞠的风靡，还在另一部《扁鹊仓公列传》中记载了一个个案。里面出现了全世界史上第一位有文字记录的疯狂球迷，这个人就是汉代的项处。根据《史记·扁鹊仓公列传》第四十五篇记载：

安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上连肺。病得之内。臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处后蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：“当旦日日夕死。”即死。

这一段记载讲的是一个叫作项处的人患病，仓公诊断为牡疝，病因在于房事方面，劝其勿作费劳力之事，费劳力必吐血而死。可后来项处还去蹴鞠踢球吐血，仓公再诊断认为明日即死，项处果然死了。踢球踢到吐血身亡，真的是用生命在踢球啊！

在中国古代，足球并非只是男子的专利，从汉朝开始，世界足球史上最早的女子蹴鞠活动就出现了。在汉代的画像石中，我们常常可以见到女子蹴鞠的场景。河南南阳出土的画像石上，一女子蹴鞠者正在舞乐伴奏下两脚各蹋一鞠。其高髻长袖，与其他乐舞表演者同台表演，更显姿态优美。而在当时能够做到一人同时蹴蹋两鞠，应是表演技巧较高者。同样的画面还见于河南登封启母阙画像石上。其中“蹴鞠图”部分内容，用线极为简练生动，蹴鞠女动态优美，活泼可爱，具有舞蹈的韵律感。而其左右有跽坐者，大概是伴奏的乐队。画面内容显然是属于表演性质的蹴鞠舞形象。从这里可以看出，中国古代的女子蹴鞠，最迟在这时就已首开先河了。

帝王级球迷：办球赛、请外援，还写踢球论文

蹴鞠运动的兴盛，与统治者的政策、提倡也是分不开的。

在晋人葛洪所辑、汉代刘歆所撰的被誉为“汉朝人生活实录”的一部名叫《西京杂记》的文献中，有这样一个记载：“太上皇徙长安，居深宫，凄怅不乐。高祖窃因左右问其故。以平生所好，皆屠贩少年，斗鸡、蹴鞠，以此为乐。今皆无此，以故不乐。高祖乃作新丰。”

这里讲的是汉高祖刘邦打天下做了皇帝后，他父亲刘太公当了太上皇，但这位权高位重的太上皇深居皇城，终日闷闷不乐。于是，刘邦派人去打听，才知这位刘太公以前在家乡的市井中混日子时酷爱踢球，经常同一些杀猪摆摊的好友们在一起蹴鞠取乐。可是自从住进宫中，没有了过去的老朋友，没有人陪他斗鸡、蹴鞠，因此郁郁不乐。于是，刘邦就命人仿照原来家乡丰邑（江苏省丰县）的规模，造起了一座新城，并将其父亲的一班家乡旧友、屠贩少年迁往这里。从此，刘太公又可以和他的故旧们在一起蹴鞠、斗鸡了。

说来有趣，刘邦的父亲刘太公是个球迷，而他的曾孙子、雄才大略的汉武帝刘彻也是一个球迷。据《汉书》记载，汉武帝闲暇时，经常会在宫中举行以斗鸡、蹴鞠比赛为主要内容的“鸡鞠之会”，如果脚痒难耐，也会下场踢上两脚。汉武帝网罗了踢球的众多好手，没事就组织对抗赛，汉武帝看到精彩处，不仅会手之舞之，足之蹈之，还会让自己专用的文学侍从枚皋当场吟诗作赋。汉武帝还开创了引进“外援”的先河。据说汉武帝在平定西域之后，有人献上一个胡人俘虏，此人身手灵活，弹跳力惊人，球技更是了得，汉武帝“好而为之，群臣不能谏”。把这样一个蹴鞠高手留在身边，这可以算是人类踢球史上，最早引进的外籍球员了。

他不光踢球、看球，还喜欢评球，他命人撰写《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上第一部足球专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，还把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，因为这本书后来还成为军事训练的教材。足球可以锻炼腿部力量，所以汉武帝将踢球作为训练士兵的一种军事训练手段。大汉军队对匈奴的战争中，行军所到之处，必建立蹴鞠球场。

汉代还有专门的蹴鞠城，相当于现代的足球场，甲乙双方各有12人，比赛规则也相当完善。《蹴鞠二十五篇》早已失传，但我们仍能从东汉人李尤的《鞠城铭》中窥见汉代足球运动的面貌。鞠城就是球场，汉代的足球场建筑都是很正规的：球场四周围有矮墙，球门像座小房子，正面有看台，有阶梯，就像一座小城。《鞠城铭》就是刻在鞠城墙上的铭文，全文不长，一共十二句：“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政由然，况乎执机。”意思是：圆的足球方的场墙，这是仿象阴阳的道理天圆地方。两边各有六个球门，一队有十二个人上场。比赛时裁判长和副裁判，要坚决执行球赛的法章。不怀偏袒的私心。不因亲疏而异样，完全是公平合理，谁也无埋怨的话可讲。球赛尚然如此，执掌政权更该这样。从这几句铭文中，可以使我们知道，汉代的足球已是分队比赛，每边有六个球门，上场队员是十二个，比赛时有正副裁判执法，有明确的球规可循。这样的踢球方法，可以说已具备了现代足球运动的比赛规模了。

帝王级的皇帝中，铁杆球迷大有人在，唐太宗、唐玄宗都爱看蹴鞠，唐文宗甚至常常爬上“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤。宋朝的宋徽宗也是非常搞笑，据说“靖康之难”时，金人除了将徽宗、钦宗二位俘虏外，还特别掳走了12名球员。

唐宋皇帝大多都重视蹴鞠运动，并把它当作一种军事训练手段，遇到比赛时都亲临观看。上有所好，下必甚焉，相沿成风，广泛开展，这是唐宋时期蹴鞠运动兴盛的重要因素。

在中国古代，蹴鞠作为一项体育运动，也在文化圈里非常吃香。李白、杜甫、刘禹锡、韦应物、王维、白居易等著名诗人，都是足球运动的FANS。

李白高歌：“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”；白居易吟唱：“蹴球尘不起，泼火雨新晴”；王维惊叹：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”；杜甫则说：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”……这一行行文采飞扬的诗句，描写出足球的魅力四射，更表达了诗人们对足球运动的热爱。

最早的球星和足球俱乐部

有球赛，有球迷，自然就有球星。与当今足坛的超级大腕比起来，古代风靡球场的蹴鞠高手们，他们的球技和影响一点都不逊色。

如果说起古代足球的“球星”，想必大家最先想到的就是《水浒传》里的高俅了吧。高俅的踢球水平到底有多高？在小说里，还是驸马府门人的高俅第一次见端王，也就是后来的宋徽宗时，便以一招漂亮的“鸳鸯拐”吸引了端王。什么是“鸳鸯拐”？就是古代蹴鞠里先后用左右外脚踝连续踢球的花样动作，类似于现代足球里的神龙摆尾，在足球场上通常被称作“牛尾巴过人”。球员的单脚在瞬间快速分别用外脚背和内脚背触球，这就是所谓的“牛尾巴过人”，如今是巴西球星小罗的著名绝技。后来端王继位，成了宋徽宗，而高俅也一跃进入了大宋王朝的官场，平步青云，官至太尉。

《水浒传》里的高俅，有一定戏说的成分，那历史上还有几位因踢球而转运发达的权臣。宋真宗年间，有一权倾朝野的大臣丁谓，踢得一脚好球，丁谓当上宰相后，球技出众的秀才柳三复为了升官，天天等候在宰相府球场的围墙外，有一天终于等到球飞出了墙外，柳三复马上用脚“挟取”住，这才得以进入宰相府。柳三复顶着球拜见了丁谓，接着从怀中取出自己所写的书呈给丁谓。在拜见丁谓时，他把球抛在空中，一面跪拜，一面用头、肩膀、后背等部位颠球，球一直未落地。这一动作，让球场老手丁谓大吃一惊，赞不绝口，当即决定将柳三复留做自己的门客，后来柳三复如愿得到一个不错的官职。柳三复使出的这一招类似于今天的花式足球吧。

由于蹴鞠深受人们欢迎，不少商人便借此做起了促销文章，蹴鞠进入了商业领域。在宋朝汴京城，已经有了相当多的“蹴球茶坊”和“角球店”。据《蹴鞠图谱》的记载，当时还出现了许多专门制作鞠的手工业作坊，有品牌的商品鞠有24种，《蹴鞠谱》中记载的有41种。与此同时，宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。

唐宋的皇帝中也有球星。唐僖宗亲自加入足球队，冲锋在前。最狂热当属唐敬宗李湛，完全把踢球当作自己的正当职业，把皇帝作为自己的副业来经营，他以一个职业球员的标准来要求自己，经常因为踢球而放弃上朝，整天泡在球场上摸爬滚打，在位两年，踢了整整两年球。

宋代是蹴鞠发展最为鼎盛的一个时期，其中最重要的标志，就是出现了全国性的蹴鞠行业组织——齐云社。宋人撰《蹴鞠谱》开篇即说：“蹴鞠初兴黄帝为，王孙公子戏相宜。世间子弟千般戏，惟有齐云实可奇。”

齐云社的社员入社规矩严，要求高。在生活上规定社员“十禁戒”，比如不准多嘴多舌，不准，不准惹是生非，不准花天酒地等。还规定比赛“十不踢”，灯光下、宴席前、文庙里，甚至风大的地方都不能踢球。在道德修养上也有“十紧要”，要求球员尊敬师长，谦让诚实，穿着端正；不能球员相轻，见面得有礼节，注意身份。这些要求，恐怕现在很多职业球员都做不到。

元朝是由生活在马背上的蒙古族建立的，出于生存习惯和民族隔阂等多方面的原因，他们对汉民族的游戏类型和体育项目不适应，更不提倡。蹴鞠运动不得不从官办转移到民间，逐渐成为民间的纯娱乐性文化活动。朱元璋称帝以后，严禁军人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸脚”，但由于蹴鞠运动本身的魅力所在，蹴鞠在民间依然盛行。清朝入关后，喜欢射猎的满族统治者，对汉民族的蹴鞠也实行了禁止政策。顺治皇帝曾口谕禁止踢球，对蹴鞠要“即行严禁”。后来，乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠活动，蹴鞠运动慢慢衰落。直至19世纪，现代足球在英国诞生，又揭开了足球运动发展的新篇章。

撰文/本报记者储文静

【来源：潇湘晨报】

版权归原作者所有，向原创致敬