横着跳水为什么会死亡(历史上最早的游泳姿势：泅水、泅泳、攻战)

地球上最初的生命来自于海洋，一切动植物天性亲水，人类也不例外。古时临近海洋的人们为了不断的获取生产、生活资料，在捕捞的过程之中逐渐的掌握了游泳、潜水的的能力。旧石器时代考古发掘中就有相当数量的“骨器及蚌鷇效器，以及骨针和各种饰物其原料为鱼骨、鸟骨、鹿角。食肉类之牙齿及海蚶等物……”可以从中看出他们的生活状况当时已有衣饰，有渔猎生活，与远方交通……

战争中的游泳

等到社会较为进步的春秋战国时期，游泳的记载也逐渐多了起来，当时人们把游泳称作泅水或泅泳，如《列子》中的：“有滨河而居者习于水，勇于泅，采舟鬻渡利供百口……”《诗经》中的“就其深矣方之舟之，就其浅矣泳之游之。”以及《淮南子》中还记载了人遇到泅泳对人生理状态的影响：“食水者善游而耐寒……”等等。从实物出土情况来看，最为典型的是“燕乐渔猎攻战图壶”，该壶是千年之前的青铜制品，上面的刻画图案丰富、生动，它反映的是当时之人农林牧渔及战事的情景，其中人在水中的形象和如今的自由泳或侧泳姿式相似，而这种流行的游泳姿势和方法，也是迄今发现的最早的游泳姿势。从画作的整体内容来看，将渔猎和攻战的场景描绘在一件物品之上也从侧面反映出渔猎和战争的紧密联系。

这种紧密的联系出现得不算太晚，因我国南方河湖遍布，在这样的自然环境下，水军大量盛行，游泳自然而然的成为训练水军一种必要手段，兵书《六韬·奇兵篇》中就有记载：“奇技者，越深水渡江河者也。”可见当时会游泳者的地位之高。除此之外春秋战国时期的越国在当时已有“习流君子之军，宋置楼船军，以习水善泳之人充之。”是为军队习泅泳之证。 公元前482年，吴王夫差两败齐国后，便率领主力军队北上，大会诸候于黄池，并自居盟主，这时越王勾践乘虚攻入吴国，越水师自海道入淮绝吴归路，雪耻复越。

水军在战争中是一支不可忽视的力量，北方国家也十分重视。春秋时期，齐越两国时有冲突，当时齐国军队准备北伐孤竹、离枝两个小国，又怕精通水性的越国水军趁虚而入。于是齐国丞相管仲特意修建了一个又大又深的水池以训练士兵的游泳技术，并下令称能游者赏十金，结果“未能用金千，齐民之游水，不避吴越。”这一招非常有效。后来齐桓公率军北上时，越军果然进犯，但齐国早已有所准备：“管子有扶身之士五万人，以待战于曲菑，大败越人。”

自春秋战国水军这一兵种出现以来，历朝历代都将水军建设作为增强国力的手段，时至今日现代水军驰骋在广阔的海洋中，保卫着我们祖国的疆土。

生产劳动中的游泳

游泳这一技能当然不仅限于军事力量，自远古先民拥有这项本领之后，它就一直在人们生产生活中扮演着重要的作用。

春秋战国时期，人们便利用其高超的游泳技术潜入海中取珠，在《庄子·杂篇·列御寇》就记载了一个“探骊得珠”的故事——庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉’！”

采珠如此挣钱，人们自然争相下海采珠，于是也逐渐形成了采珠这一行当，《晋书》中记载：“合浦郡土地硗确，无有田农，百姓唯以采珠为业。”甚至政府还专门派出“采珠太监”和官吏来监督百姓采珠。明洪武三十五年，差内官于广东布政司，起取蜒户采珠。弘治七年差太监一员看守，广东廉州府杨梅青莺平江三处珠池兼巡捕琼二府，并带管永安珠池。

明代《天工开物》中也有相关记载记载：当时的统治者为了能获取到大量的珍珠，使得许多当地百姓不得不拼上性命取珠，精通习水性和潜泳之术的人还能活着回来，但技术较差的采珠者必须用绳索缚石并拴住身体，投入水底采集珠贝，采珠时间一长，常常来不及出水而气绝身亡，或被鲨鱼伤害。不难看出在生产生活中对游泳的技术要求更是严苛，对于取珠人来讲，不仅要掌握最为基础泅泳技能，而且还要学会潜水技术，在那个没有专业装备的年代是难以想象的，但古人凭借着勤劳和智慧取得了许多成就，令人敬佩。

民间娱乐中的游泳

游泳自春秋战国以来被引用于军事，到经济社会极度繁荣的宋代以后，成为了集观赏、娱乐、竞技于一体的重大节日观赏型表演节目。

据宋孟元老的《东京梦华录》中记载有这样两个活动一为“三月一日开金明池琼林苑”二为“驾幸临水殿观争标锡宴”，堪称为古代版的水上奥运会。在三月一日这一天，开放开封府西侧的金明池和琼林苑，开始进行接待皇帝皇帝的各种车架礼仪，还允许百姓参观，场面热闹非凡。到了农历三月二十日这一天，皇帝会亲临现场观看比赛，并赐宴群臣。

第一幕往往表演的是名为“水傀儡”的戏剧，《东京梦华录》中有详细记载“正对水中乐船，上参军色进致语，乐作，彩棚中门开，出小木偶人。小船子上，有一白衣人垂钓，后有小童举棹划船，辽绕数回，作语，乐作，钓出活小鱼一尾。又作乐，小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类，亦各念致语、唱和乐作而已，谓之‘水傀儡’。”这场面颇似奥运会的开幕式。

紧接着“又有两画船，上立秋千”，将秋千架在画船船头。“一人上蹴秋千”，表演者踏上秋千后，身体借助秋千的晃悠摆动，寻找时机。“将架（荡）平，筋斗掷身入水”，在秋千摆动到几乎与顶架横木齐平时，表演者从秋千上凌空起跳，在空中完成翻筋斗等花样动作后，直插入水，“谓之水秋千”，类似今天花样跳水。选手跳水时，“左右军院虞候监教鼓笛相和”，还有会音乐伴奏，精彩异常。宋人王珪有《宫词》云：“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前。第一锦标谁夺得？右军输却水龙船。”

这个精彩的场面也被画家忠实地记录下来，元代王振鹏所绘《龙池竞渡图》中的“水秋千”就是其中一幅，在画面中水秋千被架在船头上，其中一人正借着秋千的摆动，而摆动的幅度几乎与顶架的横木相平，另一人已从秋千上腾空而起，准备在空中完成翻筋斗等各种动作，最后跳入水中，让观者身临其境。此画从整体来看结构宏伟，构思奇妙，作者以竞渡的龙舟和舟中沸腾的众多人物，打破了建筑的沉静和大片水面的空白，使整个画面呈现声势浩大、鼓号喧天、人声鼎沸的盛大场面。

除此画家作画之外，在许多壁画中也描绘了人们畅游的情景，例如隋代莫高窟420窟中的游泳图、北魏莫高窟第257窟的游泳图都生动形象的描绘出当时那个时代人们游泳的场景，其中初唐莫高窟第321窟自由泳式飞天壁画和初唐莫高窟第329窟潜水式飞天则是古人将游泳这一技能融入神仙飞天里的又一思妙想，体现了古人浪漫瑰丽的情怀。

今天的游泳虽没有古人那种烂漫情怀，但也丰富了人们的娱乐活动，游泳作为一种健身、休闲的方式深受各国人民的喜爱。