张烈形意拳咋样(孙氏形意拳名家张烈老师谈拳录（摘抄）)

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　　学是把别人的变为自己的，绝不是练。

　　学多了有了自己的东西才有资格说参考别人的。

　　故首先是学(都上学，为什么有人是学者、科学家?则与个人要求有关)

　　练是一个字、一个字的学。

　　先要形似，不要神似形不似，那是魂不附身，写像了则也是半仙之体了。

　　习字可写三遍，然后分析哪一笔对，哪一笔不对，该改哪一点，一定要找到根源，即会否定自己。

　　习拳也是一样的道理。

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　　博采众长，练到一定水平，即易发现别人之长处，如中国跤、拳击中勾拳及力量训练、体能训练，广泛吸收，不墨守陈规

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　　练时想到用。有创造、有发挥、提高兴趣。武是一种素质，也许一生都没真正的用过，但并不遗憾。以这种精神和态度对待人生，无功利思想，素质能不提高吗?

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　　当换了老师：各行都有此现象，尤其是武术。换了老师，肯定是认为第二个优于前，则常把第一个说的一文不值，瞎教，误了许多时间。即便真是这样，这怨谁呢?你自己应当是有头脑的，学习的目的是什么?选择自己满意的老师，学习中自己分析吸收正确的，取其精华去其糟粕，自己才能真正提高。世界各行都在发展，说明学生一定比老师强。人无完人，老师绝不是万能的天下第一，但只要不是整天瞎编胡说的老师，按其所能或自己还没达到，但能科学的使学生达到，这就是好老师。说真的，找好老师较容易，因可慕名，但找个好学生则太难了。

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　　武术靠书、光盘传播是不是可以的?不单武术，京剧、唱歌、乐器～～

　　这和上学、上大学一样，一班有众多人，人各不同。

　　难学难在不按部就班，总想抄近路。

　　有了基础再学则容易了，正如孙存周讲，把拳练懂了，书上写的也就懂了一样。

　　求仙思想要不得，学一句咒语即可，那是不可能的。

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　　中国武术与外国的球不同，球最怕没球迷看; 而中国武术是关着门练的，根本不让人看。

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　　打击是动能。

　　打击和挺举虽都是爆发力，但本质有区别。举重是肌肉力量去克服地心引力对杠铃产生的重力，是F=mg; 他做的功是扛杠铃增加的势能，是无氧运动。

　　打击效果是打击时的即时速度，而最大质量不可能超过自身的质量，是如何发挥自己全部质量和如何得到最大的即时速度的问题。

　　什么是穿透?即速度没有减速、停止的概念。是受阻使能量合二而一，就像子弹打入沙袋后可产生摆动幅度。

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　　霍元甲那个时代，拳是在社会中用的，水浒108将，个个是吃武术饭的(林冲是教头); 现在的武术一是要参与，二不是为夺标，而是强种强国，焕发民族精神。

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　　我要求我的学生干一切事情必须知道自己是怎么输的、怎么赢的，决不可以用买的心态去对待一切。干什么都碰碰运气，决不可取。干事儿都要尽心尽力，愿望总是什么都做到最好。

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　　我写武术的目的：我把孙先生传下来的练习方法通过自己体会与分析介绍给爱好者。(我反对武迷一词，爱好者每天真练，不像球迷只啦啦队)若觉着对、有道理，经自己实践后运用到自己练的武术中。同时我也想抛砖引玉，把真正更好更科学的方法引出来，使武术爱好者接触的都是精华，大家努力给武术爱好者创造个良好的环境、氛围。

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　　武不单是素质，是精神，而且是学习各种知识、以提高自己的纽带。

　　只有在正确规范的指导下练习、用功，才能进步，否则会偏离正道，越走越远。

　　谚诀可以给真懂的人提示讲课内容，决不是学习的基础。

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　　形意拳都是零件，和体操一样，有很大的练习创造性，不用加于套路。

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　　为何练很久自感成效甚少?

　　没按部就班，不是一步步、一拳拳打出来的，而是求捷径、看书、求教。

　　其实没正即想整，总想快到高水平，是求仙思想的结果，不是武术精神。

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　　关于学和练：骑车、筷子，学不单每日三省吾身，而且要抓住主干，决不可将注意力放在枝叶上。你周围的人，一定在努力一生或多年都成绩平平，即是。学是为自己学，决不可装样子给家长给老师、给外人看。

　　编者注：

　　骑车和用筷子，是张烈老师在讲练拳要求时经常用的比喻。一个六十岁的老人骑了几十年车，不如杂技团一个十几岁的孩子骑得精彩，因为老人骑车是为了代步，孩子骑车是为了表演，目的和要求不同。

　　筷子人人每天用来吃饭，但真正按规矩用好筷子的人不多。他常说如果一个人右手会用筷子，就应该能教会自己左手用筷子，这里指注意和总结的问题。

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　　谈打：与内在素质相关，体育界常有竞赛型，比赛中超水平发挥，或称某人俱何种天才，好打、善打，也在其中，练准比不练强(与本身相比)。有人似乎很在乎技击，整天研究招数，其实应是反应、形成条件反射进入下意识。第二是速度，打击要有效果，给出最大能量。三是注意作用力与反作用力相等，能量是守恒的，则重视手、脚等打击部位的抗击打训练，否则有能力也不敢打。但练抗击打痛、累，人们不愿。

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　　练拳不从拳本身研究，而是儒释道、暗劲、化劲(内家拳一个内劲使人很难理解)，这和道士练丹没从化学去研究一样(不从肌肉、骨骼、关节去研究，而是从气、丹田，“小腹如石”是腹肌，里边是肠子，若是硬的是不是长了东西?)

　　教的也是，站、拉架子、拆手，其实是与经济挂钩，卖豆腐，编的越多则坏越多，拆手、用法，把武看成一种中药的成方一样，知道了即灵，这是不可能的。

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　　老师首先是对其专业技能爱好，有心得、有见解，希望有人接续他完成他没完成的事，决不是为了一点点钱。现在是市场经济，但不能什么都是市场，用经济杠杆可以拨动经济，但不可能都拨动，如文学、武术。若只用经济绝出不来红楼梦。

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　　关于失传：有句话是——存在的东西一定有它的道理。可能达尔文的适者生存理论涵盖面太广了，所以恐龙灭绝了。

　　有些民族坚持性强，如日本西装与和服，苏格兰男人的裙子。不太清楚芭蕾舞也算坚持性强，总是按自己延续。但不适应的东西总会被淘汰，人为的挽救不一定解决根本问题。

　　我们身边的东西也总是有的兴起有的衰落。牛仔裤50年代被称为流氓裤，当今退休老婆儿也有不少穿牛仔裤的，且看着也顺眼。

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　　我认为武术是中华民族的魂，每个人都该爱。用武术的魂即中华魂深入各个领域，使国家强盛起来，其作用绝非简单的武术市场状况，即争取观众;而是每个中国人，徒手打胜并不能强国，而武魂进入各领域才能真正使国强起来。

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　　意：所谓意是应理解为用心去作，与音乐演奏家、画家一样。只要是家，即用心去做，这样才能产生神韵。武也是一样，要除掉匠气则要用心去练，要有思想。

　　有一种人追求幻想，不费力把人打出去且不伤人，其目的是不伤人且叫人服，还有希望不碰到人就能有威力，要练轻功，像电影中一跳就上房，为什么不想想世界跳高纪录呢?

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　　任何体育运动项目都会对人产生伤害，造成伤痛，只有中国的传统武术不会对人造成任何伤害——不单健身防身，而且可以健心，即武术精神。

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　　练拳：每打一拳都要想打死前边的敌人。这种心态对力度、整、神态自然达到最佳。正如练习射箭、射击都要对着靶子练，对着天空练绝对没用。而现在练武术注重表演，练时失去了意识，已经偏离了传统武术。

　　现在有很多人把练和实战分开看，这是错误的。老辈人练中即实战，而且都是自己练，不像拳击一样有陪练。

　　拳的基础部分一定要标准、规范，以利于传承和不变味儿。武术是“术”，绝不能把这瑰宝降格为熟练的“工”。大学毕业只是有了自学的基础，让人具备了应对社会各种需求的能力，练拳也一样。

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　　什么是整?齐达内告别足球那场比赛，轻轻用头一点，对方应声倒地，这就是整。当时他若是飞身冲顶，那后果不堪想像。

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　　看老拳书，打，不打; 不打，打; 打打

　　练懂了就会明白：打，不打——是虚晃一下，一种假的进攻; 不打、打——是突然袭击，看着没想打，但突然打了; 打打——是要连续进攻，取得优势后绝不是打一下就完了

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　　永恒的潇洒：习武从简到繁，从外形的模仿到有体会、有感觉、有自我提高的兴奋～～从这之中体会到是要用心地、持之以恒的去练才能得到的，是去做而不是说，更不是空想。武对自己有心理、思想的修炼，是唯物的，对一切事情以这种方式去做，对于那些信则灵不信则不灵的唯心东西自然不屑一顾。