拒绝一切对出工不出力者(位卑言轻莫劝人、莫做公益、莫出头)

一个人身份地位的尊卑，决定了他的言行在周边圈子里能否影响到别人的份量程度。也就是说，一个人在生活圈子里，其职权和拥有的金钱，能高高在上，就不管其言行是否代表了多数人的利益，抑或是否正确，都能取到一呼百应的效应；反过来，如果一个人啥也不是，只是普普通通一个白丁，他纵有高瞻远瞩的学识胸怀，纵有公而忘我的精神境界，也没有多少人愿意接受。特别是公益事业，多数人选择的是坐山观虎斗。事情搞好了，也少不了自己的一份；要是事情搞砸了，与己无关，还乐得个看台好戏。

这就是人性的悲哀，也就是普通百姓要想成就一番事业，所要面对的比常人更艰难的处境，那就是缺乏号召力。

纵观历史上的农民起义，每一个的起义领袖，虽然都是为了大多数穷苦百姓谋福利，但由于他们的地位低下，没有人会把他们的正确言论当回事。他们就只好借助普遍敬畏的神灵，来迫使众多百姓来响应。如太平天国领袖洪秀全，只能借助上帝的旨意，来拯救天下苍生，终于成功地组织起了金田起义。

之所以位卑之人难起事，就是因为没有人愿意出来响应。在众人心里，一个啥也不是的白丁，比自己高明不了多少，凭啥在我面前指手画脚、颐指气使？尤其是事业失败者，更不要试图劝说或组织公益维权活动，因为事业的失败，就意味着其他各个方面都是蠢材，技不如人。像这样的人就是有非常正确的远见卓识，也是不会有人听得进耳而起来响应的。

即使好不容易起事了，成功率也不会很高，因为多数人还是会怀疑地位卑微的劝说者或领头者，到底有没有干成事的能力。而他们更相信成功者所拥有的职权和金钱，就不管这些金钱和职权是通过关系和人脉，所取得的，他们只看重的是现在拥有的东西，而不会关心其得到的过程。因此，相较起来，地位低下者更难使大家鼎力相助，更多时候是出工不出力的摸鱼，以及见风使舵的“墙头草”们消极的观望，一旦有风吹草动，便倒戈相向。

虽然法律法规历来是公正严明的，但在庶民百姓和职高富有的人面前，法律的天平还是会或多或少地倾向于后者。因为权高富有的人无论人脉关系，还是声誉地位，都要远远高于白丁百姓。再说法律条文也是有弹性的，事实与条文的对照处理方面，因人都会有偏差的，也就是我们说的，可以大事化小。就拿一般的行政处罚条例来说吧，某一行为可以处以“50~200元罚款”。就是重大的刑事犯罪，也有投案自首情节，可以由死刑改判为无期。

所以，在日常生活中，成功人士的一切言行都是正确的，都要言听计从，就不管正确与否，是没人走心识别的；而白丁百姓纵有正确的言行，也不会得到大家的重视的，即所谓的位卑言轻莫劝人、莫做公益、莫出头。

其实，我们不妨静下心来仔细想想，所谓的成功人士，只是在取得成功的这一领域，略高人一筹，其他方面也许还不如在校学生。何况有些富二代、官二代原本就是子承父业，他们到底有没有父辈们的睿智，还很难说。也许高于父辈，也许不如父辈。

就是白手起家的成功人士在成功路上，也讲究机遇，有时候是万万离不开贵人相助的。做官需要人引荐，经商需要抓住商机。尤其是原始资本积累时期，还需要某项目的启动资金和扩大规模的运作成本。不管从官从商，都离不开机遇，都离不开贵人相助。

既然在本领域想获得成功，都不是轻而易举的事情，要向他们抽出时间进军别的领域，那是不可能的。就像《卖油翁》最后的一句话所言：“因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”也就是“术业有专攻”之意。

就像某云之“加班就是福报”的言论一出，就遭到网友的一片声讨一样，他虽然腰缠千万贯，在商确实是个无人能比的佼佼者，但想要插手打工人的日常，就是个引发众议的门外汉。

所以，如果一遇成功人士，就把他奉做神灵，其实是一种盲目的个人崇拜，也是另一种意义上的迷信。这与封建迷信不同，这是对成功人士过分的信仰，从而迷失了自我，迷失了方向，成为人云亦云的应声筒。

要打破对成功人士的盲目崇拜，还要适当地吸收黎民百姓的正确意见和观点。因为老百姓并非愚昧无知的代名词，而是没有党派，没有职权，没有特殊地位的普通人群，这部分人占据了社会中的绝大多数。在这部分人中，不乏学识、技能、生活实践都蕴含丰富的人才。就像卖油翁一样，任何一个成功人士都不可能把油从小小的铜钱孔中流进油壶，而如一条线一样不断流，且铜钱不沾半滴油。虽然卖油翁比不上成功人士那样尊贵，但他能把油玩弄得如此炉火纯青。这就是成功人士的一言一行，也不要不加思考地任意照搬，他们的言行也有瑕疵。他们只能在成功领域，有值得我们借鉴的地方，而不是他们的全部言行，都能辉耀千秋。