《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

在中华民族五千多年的历史长河中，服饰除了有“避寒暑、御风雨、蔽形体、遮羞耻、增美饰”等一系列实用功能外，还有着“知礼仪、别尊卑、正名分”等特殊意义，承载着厚重的传统文化内涵和丰富的美学意蕴。

谈到中国传统服饰，就不得不提到中国古代等级制度与礼制文化的代表——“龙袍”。

“龙袍”上只有龙吗？很明显，这是一个大大的知识误区哦！观察仔细过朋友们会发现，龙袍不但形制、颜色非常讲究，就连衣服上的花纹，都规定得极其详尽。

那么，龙袍上除了龙，还有些什么呢？帝王的服饰上绣有各种寓意吉祥、色彩艳丽的纹饰图案。如：龙纹、凤纹、蝙蝠纹、富贵牡丹纹、十二章纹、吉祥八宝纹、五彩云纹等等，这些图案只为封建社会里的帝王和少数高官所服用，并不普及。

而其中最典型的、寓意最深刻的，当属“十二章纹”。其自出现开始，虽历经两千多年的朝代更替，因其意义深刻，始终保持着原始的形态、几乎没有改变。这也是其他普通装饰图案无法比拟的。人们今日所熟知的龙纹，仅仅是十二章纹中的一种而已。

小新接下来就带你了解一下这寓意深远的龙袍防伪标志：

“帝王十二章纹”

何为十二章纹？

十二章纹，又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志，帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰。它将传说中舜帝、黄帝时代的图形加以引用和发展，最后形成12种特殊的徽标。

《尚书·虞书·益稷》中假托舜训诫禹，首次提及了被后世称作“十二章”的纹样：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会（绘）；宗彝、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú），絺（chī）绣，以五采彰施于五色，作服。”其后这些章纹或绣或织，逐渐应用于宫廷贵族的服装之上。绘绣有章纹的礼服称为“衮（gǔn）服”。

十二章纹发展历经数千年，每一章纹饰都有取义，“日月星辰取其照临也；山取其镇也；龙取其变也；华虫取其文也，会绘也；宗彝取其孝也；藻取其洁也；火取其明也；粉米取其养也；黼若斧形，取其断也；黻为两己相背，取其辩也。”

日

“日”即太阳，代表光明。太阳当中常绘有金乌，取材于《日中有乌》、《后羿射日》等一系列神话传说。

月

“月”即月亮，代表宁静。月亮当中常绘有蟾蜍或白兔，取材于《嫦娥奔月》、《玉兔捣药》等优美的神话传说。

星辰

“星”即天上的星宿，作北斗七连星或三连星形。星辰广布天宇，具有普济天下、昭示吉凶的寓意，日、月、星辰是天道的直接表达。

山

“高山仰止，景行行止。”山，取其人所仰，代表稳重、镇定之意。山具有稳固的特征，也是国土的象征，象征帝王能治理四方水土。

龙

“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”龙，取其能变化，代表神异、变幻之意，以其灵变多能成为王族男性的图腾。

华虫

“华虫者，谓花和雉也。”华虫就是雉鸡，具有华美的特性。美丽花朵和虫羽毛五色，甚美，取其文彩昭著之意，是中国早期与凤凰属性相同的王族女性的图腾。

宗彝

宗彝，取其忠孝。作虎和蜼(一种长尾猴)二兽，分作两形南宋以后作尊形画在杯子上，是祭祀用的礼器，即宗庙彝器，寓意供奉、孝养。

藻

藻，取其洁净。藻是水草，常年经受水的冲刷，寓意品行冰清玉洁。

火

火，取其光明，寓意光明磊落。火炎向上，也有率士群黎向归上命之意。

粉米

“粉，若粟冰；米，若聚米。”碎者为粉，整者为米。粉米滋养民众，是本业，有求实务本的含义，象征着皇帝社稷给养着人民，安邦治国，重视农桑。

黼

黼（fǔ），取其决断。“黼”是一把半黑半白的利斧，刃白身黑，象征做事干练果敢、雷厉风行。

黻

黻（fú），取其背恶向善。半黑半青，取其辨识之意，是十二章纹当中唯一的抽象图案，由两个相反的“弓”字构成，寓意明辨是非、知错能改、辨别明察。

此图案常用于帝王的衣领，称之为“黻（fú）领”，以提醒帝王、警示臣下。

“如天地之大，万物涵复载之中，如日月之明，八方照临之内。”十二章纹包含了至善至美的帝德，是古代价值体系的形象表达，象征着封建皇权至高无上的荣耀，与主宰世界的神圣权力，昭示着君权神授、皇家至尊的寓意。

十二章纹的演变

——舜帝发明，沿用至清

十二章纹的起源可追溯到舜帝时期，之后王朝更替、后世沿用，夏商周纹饰各有不同。至少从周代开始，十二章纹便开始辅助强化社会等级。秦始皇统一中国之后，废除了六冕之制，祭祀礼服一律为纯黑，称为“袀（jūn）玄”， 从秦朝到东汉这两百年左右时间，是十二章纹在西周建立之后唯一缺席的时段。

东汉（汉明帝时期）恢复章纹制度后，十二章纹便一直出现在皇帝和高官的礼服当中，一直沿用到近代袁世凯复辟帝制为止。

在这里不得不提到的是，中国古代十二章纹之制前后绵延近两千年，虽然文献记载很多，但流传下来的实物却很少。目前“十二章”冕服实物存在最早的，便是1958年于明定陵出土的“缂丝十二章纹衮服”，为后人了解十二章纹之制提供了宝贵的实物资料。

作为中国服饰史中最繁缛复杂的部分，清代的冠服制度对于十二章纹的形状、色彩、位置等都作了十分细致严谨的规定。但十二章纹在清代皇袍中因所占面积很小且混杂于其他花纹之间，渐失其主要地位，演变为多种装饰图案中的一种，要仔细观察才能发现。

1912年，清朝灭亡，中华民国宣告成立；1913年北洋政府征集国徽。鲁迅、钱稻孙和许寿裳三位设计者将西方式纹章与十二章结合，设计了中国首面国徽——十二章国徽，（又名嘉禾国徽）。这也是“十二章纹”这一历史悠久的纹样最后一次代表国家出现在历史的舞台上。

十二章纹最后作为皇帝正统出现是什么时间呢？1913年12月23日冬至，刚刚登上民国正式大总统之位的袁世凯，在北京天坛举行了传统的祭天仪式。这也是历史上最后的祭天大典。

历经千年，世事变迁，十二章纹伴随着中国帝制走过兴盛与衰落。可以这样说，十二章纹不仅仅浓缩了涵盖自然万象的完整美学概念，代表服饰文化的历史，而且作为历史的见证者与承载者，十二章纹帮助后人渐渐揭开中国古代社会森严等级制度与礼制文化的神秘面纱，见证了法制、皇权、社会、政治的变迁。