每一个人在年轻时若遇到亦舒的小说，恐怕都会狂热地爱上。

这种爱，往往建立在先被师太某些的惊世骇俗的"言论"震碎了固有三观，继而在反反复复的思索与印证后，重塑了自己的认知，对亦舒小说中的价值取向深以为然。

前段时间，Lonelyv写了不少亦舒经典之作的书评：有近几年因影视项目推进而"翻红"的《我的前半生》、《流金岁月》，亦有作者开笔以来流传度最广的作品，如《喜宝》、《印度墨》等。

不得不说，师太的号召力真不是吹的，凡是涉及她的作品的讨论，不出意料地热度很高。

但出乎我意料的是，在评论区，最多的留言是这样的：呵，亦舒，她最三观不正诶。

还有人说：亦舒就是最爱写那些面对金钱和名利的诱惑，没有一点点抵抗力的女孩子，然后再"巧舌如簧、义正言辞"地为她们辩驳。

作为资深书粉，我仔细回想了一下，像《喜宝》中的姜喜宝，《印度墨》中的刘印子（以李嘉欣为原型），《流金岁月》中的朱锁锁，都拥有毋庸置疑的美貌，也确实都为了更好的生活境遇（当然，你也可以说为了钱）而出卖自己，做了权势男性身边小半辈子的"金丝雀"……

这样看来，真不能说对师太的指摘毫无依据。

然而，"正"的三观，或许这本就是一个伪命题。

是喜宝，还是勤勤？

亦舒不写靠运气垂怜而谋生求爱的大赢家。每个亦舒女郎，或许道路不同、选择不同，但她们所获得最美满的结局，也不过是种瓜得瓜、求仁得仁。

这是我理解的最正的三观的一种表现形式。

但我也理解那些在看过上述所列的几部师太最"出圈"的作品后，因深觉"单调"而大失所望的读者；对此，我想推荐给你们的，是同为师太所著的一部相对小众之作，《石榴图》。

《石榴图》，这本小说从名气上来说，只能算是师太长长短短共计三百多部小说中的冷门作品。相比之同为"众里寻他系列"的小说，《胭脂》和《圆舞》的知名度都高于它不少。但是，这不代表它的可读性不好、精彩程度逊色于任何一部名作。

如果说，《石榴图》算是亦舒作品中的一粒遗珠，那估计恰恰输在了它三观可真是太正上了！

女主角文勤勤，相貌清丽不至妖冶，出生清白不至奢靡，一句让人最印象深刻的座右铭就是：卖假画是一回事，请枪手是另外一回事，但，文勤勤不出卖自己。

和毁誉参半的『喜宝语录』形成鲜明对比，正气爆棚的『勤勤语录』估计属于那种下至18岁上至81岁都要夸一句"睿智通透"的警世名言。

咱们一起来感受几段——

• 谈友情：有时我们忘记朋友它是凡人，一样有七情六欲，别把他们看作不会妒忌的圣人。

• 谈亲情：吃过苦的人，处世总大方一点。我们知道，幸运并非必然，社会并不欠谁什么，亲友原来可以这样残忍。
• 谈工作：薪酬已经足够凉薄，再做得不开心，损失更大，不如高高兴兴地尽力而为。
• 谈处事：真正在生活的大前提下，倘若不肯受一点点委屈，那么，更大的委屈会跟着而来。
• 谈成功：世事往往如此，一个人上去，多少人在地底下做他的陪衬。成功的人总有他的理由，因为成功了，失败的人想找个自圆其说的借口都没有。
• ……

文勤勤很正，但不会正得无趣、正得平庸；相反，她经历的故事，其实更加离奇，她面临的诱惑，其实更加噬人。

是假，还是真？

《石榴图》的故事并不复杂：

熟悉国画的人大约都知道，石榴图本是画家张大林的一副水墨名画，被赞"既有唐宋元人的笔意，又有明清的八大遗韵"，艺术价值高，市场价自然也不菲。

正因为名声大，临摹者的习作甚多，而市面上的以假乱真的赝品也不在少数。

已故画家文少辛之女文勤勤，迫于维持和寡母的生计，就要卖掉一幅父亲生前收藏、但大家都明知是假画的《石榴图》。

勤勤没想骗人，所以本来只是想用画讨得一点糊口钱，然而，这幅画竟机缘巧合下竟卖得二十五万的天价，由此她结识了买画之人——著名的檀氏集团的首脑人物，檀中恕。

文勤勤的"奇遇"自此开始。

虽也喜爱涂鸦两笔、但对艺术没甚天分的文勤勤，本是个在杂志社画插画的小职员；

但背靠资历和财力都十分雄厚的商业集团的檀中恕，却要签约文勤勤至旗下的檀氏画廊，并且不惜一切代价地捧红她：培训她，包装她，给她最好的经纪团队，为她在国外办画展，举行记者招待会，甚至各大权威报纸上都是连篇累犊的赞颂文勤勤"才华"的文章。

可以说，只要此时文勤勤予以配合，就可彻底告别过去清贫不得志的生活，一脚踏入过往闻所未闻的阶级，坐拥万千财富和令人艳羡的地位——然而，勤勤不傻，为什么是她呢？这一切声名财富背后的代价，又是什么呢？

原来，在檀氏画廊这个对外界十分封闭的巨富财阀中，每一代主人在离去前都要指定一位自己的"继承人"，与自己的现任丈夫/妻子结婚（即使他们年岁相差大，且并不相爱）。

这种有些瘆人的"传位方式"，就好像另一个人代替自己延续了生命。

如今的画廊主人，实际上是檀中恕背后的一位叫"廖怡"的女士。她在病入膏肓之际要找下一位"继承人"，选中的正是和自己相貌十分相像的文勤勤。文勤勤如接受这样一切安排，就必须与檀中恕结婚，一同掌管巨额财富。

这是一个外人初闻可能觉得变态、恐怖的连环套，但因为有实实在在的利益可图，这么多年中能断然拒绝的人实在是少数；在文勤勤以前，无论是廖怡，还是檀中恕，都从"接受资助"伊始而感知到资本的力量，一步步泥足深陷。

勤勤知道，"如果答应，她会得到整个世界；可是，勤勤宁愿回到以前的生活。"

最终，看似最不惊人的文勤勤却做了闭环链条中的破局者，她不仅坚守本心、全身而退，而且以自己的拒绝，为身边的家人、挚友和事业伙伴的人生都带来了启迪和改变。

《石榴图》这本书开始，看似故事离奇散碎，但实际有一个足够鲜明的主旨命题：真和假。

• 在檀氏画廊看来，廖怡是真，"继承人"文勤勤是赝品；
• 在勤勤看来，檀氏给到的诱惑是真，代价是自己从此要做一个"假货"；
• 论创作的天分和才华，杨光（勤勤前同事，后为勤勤捉刀的"枪手"）是真，勤勤是假；
• 勤勤卖给檀中恕的《石榴图》，在故事伊始是张假画，但到了结局竟然被认为可能为"真迹"……
• 就连勤勤"成名"后，原本门可罗雀的家中充满忽然热络起来的亲朋，他们曾经的冷漠是真，如今的追捧是假，到最后真真假假中已然难辨自己的态度了……

《红楼梦》中说: 真真假假，假假真真，真亦假时假亦真。

或许在真和假之间总有混沌之处，尤其是在刻意营造出的颠倒和谄媚的氛围中让人难以分辨，甚至误以为自己的"力量"足以指鹿为马；但在真和假中，一定有永恒的界限和无法跨越的壁垒。

文勤勤的难得之处在于，她是这个全员迷失的游戏中，始终尊重了真假之间的界限与壁垒的人，所以，也是她，凭借清醒和自省走出了这座处处是诱惑的“心迷宫”。

是顺从，还是抵抗？

经典电影《阿甘正传》中有一句大家再耳熟能详不过的台词：生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道。

亦舒在《石榴图》中写过既看起来相像、细细品来又截然不同的一句。

文太太（勤勤的母亲）对女儿说：上帝一早就准备好了，他把所有适龄女孩排成一行，每人配给一只盒子，盒内装满喜怒哀乐，名利得失，婚姻恋情，分量各有不同，但式式具备，每个女孩子都得到一盒，那就是她的一生际遇。

表面来看，和阿甘的"我命由我不由天"相比，《石榴图》无疑暗示的是一种"命定论"的论调；实际上，在主人公文勤勤的身上，却体现的是一种表面顺从天意、内里保有抵抗的态度。

我更想把她定义为一个面对诱惑温柔的抵抗者。

对于一个穷过困过的年轻生命来说，名利场的召唤，绝不仅仅是虚荣，而是绝境逢生，就像是希腊神话中人面鱼身的海妖塞壬的歌声，那是让人一种无法拒绝的诱惑，是走进一个未曾踏足过、看起来五光十色的世界的机会。

文勤勤缺过钱，一度做着自己不喜欢但尚有薪水养家的工作，偶尔还得出卖自尊赊几个钱贴补，所以面对檀氏的合约，她虽已有疑心背后的目的，但几乎没怎么犹豫就接受了。

但在得到丰厚的物质报酬和理想中的培养机会后，她逐渐知道了鲜花后蕴藏的阴霾，见识了在阴霾后生活的这群人即使都不缺钱、但也都不快乐。

文勤勤有走在危险和沉沦的边缘的时刻，但她固守本心让她从未放弃清醒自持，温柔地告别了"机遇"，抵抗了成为名利的奴隶，回归自己庸碌但平静的生活。

顺着天意做事，逆着诱惑做人，做一个温柔的抵抗者——这是在完全的顺从与决绝的抵抗之间的第三条道路。

从小说塑造人物的角度来说，我们想看到的一个"正"的主人公，不是永不出错的道德模范，而是有挣扎、有徘徊但最终做出了出乎意料但符合逻辑的选择的立体人物；

从现实的角度来讲，"文勤勤"又无不贴合于你我身边的一个有血有肉、有七情六欲的真实人物的选择之一。

这就是师太用笔和处事的高明之处。

拿《喜宝》、《印度墨》等和《石榴图》对比来看，师太似乎构建了一场关乎人性和命途的实验，其内涵的核心问题，甚至可以恒古地流传下来，问每一个正值美貌和青春的女孩：

多么高昂的筹码，你愿意出卖你的青春来换取？

我们很难指责像姜喜宝和刘印子这样选择和魔鬼做交易的女孩子，但无疑文勤勤的选择指向了我们大多数人认可与理想中的人生。

"真是公平，每个人都年轻过。真是不公平，每个人都会老。"

文勤勤奇遇记至此为止；更广袤的生活中，我们每个人在从年轻通往老去的过程中，或许都会有面临同样抉择的时刻。

你，又会走上哪一条道路？

（全文完）

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（作者是货真价实的在读法律硕士哦，热衷维权和发函，友情提醒抄袭洗稿者：请谨慎行动~）