大卫李嘉图劳动价值论(价值与劳动没有半毛钱的关系)

价值与广劳动发生联系是劳动价值论成为古典经济学的基础理论时产生的：“劳动价值论是关于价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动所创造的理论。商品价值决定于体现和物化在商品中的社会必要劳动的理论是人们在长期的历史过程中逐渐认识到的。劳动决定价值这一思想最初由英国经济学家配第提出。亚当·斯密和大卫·李嘉图也对劳动价值论做出了巨大贡献。价值是一个商品经济范畴。产品成为商品以交换为前提。交换就有个比率的问题。价值以这个比率，也就是以交换价值为其具体的表达形式，因此，价值和劳动的关系从而价值的实质往往被模糊了。事实的真相是：如果不从历史存在者出发，那么，李嘉图所得到的‘社会存在’就只能是抽象知识和概念。 马克思论证和研究劳动价值论的方式是：‘我又把黑格尔的《逻辑学》浏览了一遍，这在材料加工的方法上帮了我很大的忙。’但也正是在这里，马克思讥笑了资产阶级工作者：‘在所有的现代经济学家中，巴师夏先生的《经济的谐和》集庸俗之大成。只有癞蛤蟆才能搞出这种谐和的烂泥汤。” ’”

价值与劳动发生关联，是古典经济学的“核心”，而马克思提出劳动价值学说不过是对古典经济学的继承，而不是批判，因为劳动价值说不是马克思提出的理论，马克思只不过是古典经济学理论的搬运工，而不是独创，至于这个理论是否“正确”马克思并没有分析过，而马克思的不加分辨的使用就使得许多中国人认为劳动决定价值是千真万确的“真理”。

如果劳动决定价值理论是正确的，按照劳动价值说那么天上掉下来一颗陨石就应该是没有价值的，因为在它里面不包含任何的人类劳动，没有人类劳动怎么会有价值？同样道理在深山的树上接了果子，也应该是毫无价值的，因为没有人给这棵树浇哪怕一滴水，树上的果子没有人类的劳动怎么会有价值呢？如果有一个人伸手将这个果子摘了下来，那么这只果子就因而有了价值了吗？我们再假如摘果子的是猴子而不是人，这个果子算不算有价值？因为“劳动”的不是人，能算有价值吗？

如果我们局限于价值是劳动的产物，我们会找到很多与事实不符的例证，也就会对这样的“理论”产生怀疑。

实际上价值是怎样产生的，我们先不管它，反正价值已经存在了，然后才有接下来的劳动。水果的价值已经确定了，每个品种都有不同的价格，采摘每种水果都有不同的价格，如果有人发现，采摘苹果价格很高，苹果的采摘容易，一定很多人愿意采摘苹果。因为赚德多，人是根据价值走的，这个前提就是价值事先是存在的，如果工人不会倒没想劳动的价格，无法选择，你愿意糊里糊涂地被雇佣吗？

那么价值是怎么来的呢？中东地下有石油，在其有没有成为工业的血液之前，没有人认识到它有价值，上个世纪以前的中东人只好守着金矿讨饭，因为石油没有人需要，也就没有价值，也就没有人去采油，也就没有中东成为富裕的国家，但是美国和世界大量使用石油之后，紧靠美国无法满足世界对石油的供应，石油因为短缺而变的有价值起来，去中东的投资也多了起来，中东因而有了劳动，因而富裕了起来。

从上述的例子中，我们可以看到，不是先有劳动，而产生价值，而是先有了价值，而后才有了劳动，劳动是紧紧跟随价值的，它与劳动价值论正好相反。而价值的产生不是因为有了劳动，而是因为有了需求，有了需求就有了价值，跟是否有劳动没有般没有关系。现在我们可以解释了，天上掉下来的陨石即使没有人类的劳动，也具有价值了，因为价值只与需求有关，而与劳动号位关系。天上掉下来的陨石因为有人需要，它就用有价值，而与劳动无关。现在我们还可以解释蜂蜜为什么有价值，因为有人需要，有人愿意出钱购买蜂蜜，所以蜂蜜有了价值，而与是人的劳动还是蜜蜂的劳动无关，蜂蜜是蜜蜂酿造的，但有人需要就有价值，价值的先天性决定了稀缺经济学的价值论，是价值与劳动无关，唯一与与之发生关联的只有需求，而不是劳动。

既然价值与需求有关，为什么不叫稀缺经济学？而叫需求学呢？这是因为需求虽然能够决定有没有价值，但确无法决定价值量的多少，你知道一盒香烟有价值，但是你却不知道值多少钱，决定香烟值多少钱的是供求关系，也就是稀缺的程度，稀缺程度越高，其价格就越高，就越供不应求。稀缺能够反映价值量，所以稀缺经济学比需求经济学更准确。更严谨。

有人搞集邮，猴票的价格又涨了，只与人们需要猴票的需求程度有关，而与人们是否在邮票上又投入了劳动无关，我们知道集邮就是买来邮票等着涨价之外不用多余的劳动，即使你天天欣赏这张邮票，它的价值也不会涨，因为价值与你投入的劳动无关，价值有两个评价标准，一种是对于你的价值，你认为它是无价之宝，那样你可以尽量保留，但这样的价值只存在于你的头脑当中，并不比不是实际实现的价值，你的猴票能卖多少钱才是它的价值，才是实际实现的价值，才是被他人承认的价值，而观念上的价值再高也是虚无的价值。

当我们谈论价值的时候，都是在说能实现的价值，这个价值的实现就是交换，价值通过交换就从虚无变成了价格的价格。你追偶价值的最大化不是因为你要价多少，而是你能卖多少搞价。