文明6罗马选什么万神(曾经大量中国游客出现在这里，历史名城伊斯法罕的文化为何多元？)

伊朗第三站，我在伊斯法罕

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告别小黄，前往我的下一站，伊朗的历史文化名城，也是古都伊斯法罕。

伊斯法罕是伊朗最古老的城市之一，建于公元前4、5世纪的阿契美尼德王朝时期，多次成为王朝首都。为南北往来必经之路，著名的手工业与贸易中心。

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伊斯法罕人阿里

1，诗人阿里

我的一个粉丝私信给我介绍了一个伊朗人阿里，是一个诗人。

阿里英语挺不错的，他是主业是写作，主要写一些诗集，他还让一些中国游客把他的诗翻译成中文。

阿里因为英语足够，给我介绍了很多伊斯法罕好玩的地方。同时，他还帮我带去裁缝店，把我拉链坏了的背包换了一个拉链。

而且从他言谈中，你会发现他算是一个知识渊的人，虽然他的经济条件和其他普通伊朗工薪阶层一样（一个月200美元），但是他对波斯的历史，周围国家的了解都是非常丰富的，在他身上我也获得了很多和我想象中不一样的伊朗人的想法。

他去过土耳其二十多次，亚美尼亚二十多次，伊拉克好几次，阿富汗四十多次，巴基斯坦十多次。
我说：“我没听错吗？阿富汗你去了四十多次？”
他说，是的，我几乎去了阿富汗所有的省份，阿富汗没有你想象中的危险，而且这是一个非常美丽的国家，自然风景非常漂亮。

接着，他还在一个毯子上做礼拜，他告诉我什叶派和逊尼派礼拜的姿势是不一样的。用肉眼可以看出区别的是，这里有一个小石头，什叶派礼拜磕头的时候，需要用到这个小石子，但是逊尼派是没有的。

在路上我们遇到一家伊拉克人，伊拉克什叶派民众是对伊朗很有亲近感的，包括沙特西北部的产油带也是什叶派聚居区，沙特的什叶派也喜欢去伊朗旅游。

伊拉克现在政府是什叶派掌权，什叶派占伊拉克60%的人口，但是算不上绝对优势。

在03年伊战后，美国扶持的民选什叶派政府上台以后，什叶派政府把几乎所有的重要人马全部换成什叶派的人，所以导致逊尼派群众非常不满，派别对立也被激化。2015年1515在叙利亚和伊拉克攻城略地也是因为教派激化，逊尼派群众不满什叶派掌权，导致逊尼派群众宁愿投靠1515也不愿意给什叶派温和政府管理……

如果大家看一条叙利亚内战派别示意图，估计会绕晕。叙利亚内战不仅是派别的战争，也是一场国际地缘格局的关系示意图，背后的大国相互支持的派系和力量最后都反应到叙利亚内战各派的关系中。

2，两伊战争老兵

阿里带我逛伊斯法罕老城的时候，看到一家水果店，起初以为是一家普通水果店，但是透过大门向内望去，看到墙上摆满老照片。

好奇的我进入了这家水果店一探究竟，迎面而来的是几张战争时期的老照片。

阿里告诉我，这家店的老板是两伊战争的老兵。然后老板跟阿里说，让我猜猜照片中哪个是他，我看了看，是一个当时还是青壮年的小伙子。

两伊战争1980年（1980年～1988年）到现在已经30多年过去，年轻的小伙子已经成为白发老人，但是你看这个老人体态，依然可以看出参加过战场当过兵的影子。

我觉得伊朗人非常喜欢问你有没有结婚之类的话题，老人问我没有结婚以后，说如果你明年再过来，还没有结婚的话，我会打你。然后更神奇的是，这个老人听说我没有结婚以后，说他的侄女可以介绍给我，几批马还是驴就可以了。我也不知道他们是开玩笑说还是认真说。

墙上除了大爷年轻参加两伊战争的老照片，还有宗教画以及什叶派最重要的人物侯赛因，这个人物在什叶派中是非常受人尊重的，他的地位和穆圣穆罕默德是齐平的。但是在迅尼派里他被当作普通的一个人，所以两个教派在这个问题上产生了很大分歧。但是我个人来说，我感觉什叶派是非常温和的了，因为总的来说，你极少看到什叶派发生过恐袭，大部分恐袭都是逊尼派针对什叶派的。

比如说伊拉克两个教派的内战，阿富汗，叙利亚，基本都是逊尼针对什叶的攻击的

3，曾经大量中国游客出现的伊斯法罕

走在伊玛目广场周围的巴扎街区，整个广场周边的商铺空空荡荡。你几乎每隔几家店铺，就会听到老板用非常标准的中文说：“你好”“你好吗？”“怎么样？”（关于怎么样这句话，我猜这个应该他她们用谷歌翻译软件翻的，类似于英语what’s up直接译成怎么样，但是现在的中国人口语表达里“怎么样”并不常见）

总之，大巴扎的老板们为了迎接中国游客在，和中国游客套近乎，已经费劲心力学习这门世界上最难学的语言了。

当然，他们会的也就这几句，而且长达两年的疫情，让中国团队游客在这里完全消失，所以如今你在伊斯法罕几乎见不到亚洲面孔，但是我们走在巴扎里，商贩们看到我这个亚洲面孔，就会条件反射的说“你好”，你就能依稀想象出两年前中国团队游客在伊玛目广场的盛况，中国大妈在广场上挥舞红色丝巾的婀娜多姿。

阿里跟我说，2年前伊斯法罕中国游客非常多，现在是一个都见不到，整个伊斯法罕可能不超过5个中国人。阿里补充：这里经学院里面倒有一些中国留学生在读书，不过他们一般也不出来，就在学校里。阿里手舞足蹈，形容当时伊斯法罕伊玛目广场熙熙攘攘的中国团队客涌入的景象……

如今，在伊斯法罕，我是几乎看不到任何中日韩的面孔的游客，甚至任何东亚人，但是却频频看到拥有亚洲面孔的阿富汗哈扎尔人。

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伊斯法罕的文化多元性和我的思考

1，多民族国家

阿里带我到了伊斯法罕老城，这里竟然有两座就是有2000年的犹太会堂。我问阿里这个地方什么时候开放，他说应该只有周六或者安息日开放。

现在伊朗犹太人比例比较少，大概2万人，但是他们在伊朗做生意非常厉害，还是挺有钱的。甚至伊朗议会里还专门给犹太裔留个一两个位置。

在伊朗目前还存在的民族除了波斯人，还有亚美尼亚人和犹太人，这两个都说不信YSL教的民族人数都只有几万，除此之外，还有17%的阿塞拜疆族，主要集中在西北部。还有库尔德族占8%左右，主要集中在伊拉克库尔德区边境线上。

所以大家可能以为伊朗只有波斯人，实际上伊朗的波斯人只占了6成，这个比例其实不算高。

2，伊斯法罕有四种宗教

虽然伊朗是全称是YSl共和国，但是伊斯法罕这样的丝绸故路城市，拥有丰富的人员构成。伊斯法罕有4种宗教，第一是什叶派ysl教，第二是犹太教，第三是亚美尼亚基督教，第四是波斯传统宗教拜火教。

3，什叶派丰富的仪式

伊朗是一个什叶派为绝对主流的国家，什叶派给我的感觉就是仪式丰富，禁忌相对不严格。
比如逊尼派严禁的偶像塑像，比如说原教旨的国家沙特，家人照片挂在墙上，甚至宠物玩具都不提倡甚至禁止。但是什叶派就可以摆放侯赛因的照片，也可以摆放各种家人的照片。

同时什叶派的各种旗帜非常丰富，五颜六色，什叶派的清真寺也显得更加绚丽多彩。

逊尼派的瓦哈比教派把原教旨发挥的淋漓尽致，他们甚至捣毁他们圣人的陵墓，音乐被禁止，舞蹈被禁止，一切艺术活动被禁止……

4，逊尼派竞争优势——简单，重复

打一个不恰当的必须，逊尼派和什叶派的差异就像基督新教和东正教的差异，前者一切简化，后者更多仪式。

回看历史上的各宗教发展史，你会发现，最简单，最单一的宗教体系更有号召力，更容易同化其他宗教。程序更繁杂的宗教，他们更具包容性，但更具包容性也意味着它更容易被其他宗教同化。

比如希腊罗马时代的万神教体系，在后来直接被基督教迅速同化，比如印度教时期的印尼爪哇岛，后来被迅速绿化……

而逊尼派，则就是以简单，重复，有号召力著称，所以它迅速在东南亚地区的马来西亚和印尼还有菲律宾南部滋生，包括90年代脱离独联体出来的中亚五国……包括如今的撒哈拉以南非洲……逊尼派原教旨主义都能够获得极大号召力，并且攻城略地，影响力迅速扩大……

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热爱阅读的波斯人

之前去过好多中东国家，总体来说，包括中东，非洲，拉美地区，在街头看到书店的比例是非常小的。但是在伊斯法罕，你却可以看到大片的书店集中在一块儿，人们排队的到书店里购书。

波斯人注重教育是一个传统文化了，即使他们历史上被阿拉伯征服后，在宗教上被绿化了，但是他们的很多传统文化依旧坚不可摧的保留下来。

这也是波斯人有文化优越感的一个很重要的原因，而且波斯古代很多文集，名著是非常优秀的。但是波斯的楔形文字已经消失，取而代之的是阿拉伯字母为基础的蝌蚪文。

所以你如何跟波斯人聊，他们的思维挺拧巴的，一方面他们不待见阿拉伯人，觉得他们没文化，另一方面，他们又改信了阿拉伯的宗教，他们的用语、仪式、生活方式里又不得不按照阿拉伯文化的方式去执行。

另外说一点，伊朗出生率不到2.0，很多伊朗人生一个小孩就不生了，这个中东世界里绝无仅有，非常特殊。一方面是曾经两胎化的惯性，另一方面是女性受教育程度较高。