中国相扑为什么不亚于世界杯(中国这处文化遗产，为啥把韩国气疯了？)

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熟悉我的朋友都知道，我是个精神东北人。你们听过吉林有座小城是集安吗？

位于中朝边境上的小城集安是大鹏的家乡，电影《缝纫机乐队》就是在集安拍的，抗美援朝的第一批入朝军队也是在集安浩浩荡荡地开赴朝鲜。

集安还曾经是一个古王国的首都，它叫高句丽。

2004年7月1日，在苏州举办的第28届世遗会议上传出了好消息，中国申报的高句丽王城、王陵及贵族墓葬项目审议，成为了中国第30个世界遗产地。

成为东北三省第一处独立的世界文化遗产项目，至今，也是唯一一处。

联合国教科文组织的专家认为，中国境内的高句丽文化遗产“能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。”

在那次世遗大会上，朝鲜申报的高句丽古墓群也被成功列入名录。

在新闻报道里，中国媒体特意加了一句：

高句丽文化遗产是中华民族祖先创造的、不可再生的重要文化资源。

为什么要加这一句呢？

因为韩国人。

听到高句丽申遗成功，韩国人疯了。因为在他们的历史课本里，韩国有五千年历史，高句丽是其中非常重要的一环。他们的英文名Korea据说就是来自于“高丽”的音译，韩国人认为后来的高丽是对“高句丽”的缩写。

一句话，没有高句丽，它们连“高丽棒子”的外号都保不住了。

韩国代表团给参加大会的各国发了一本名为《高句丽的古墓壁画》的书，他们宣称，高句丽是今天朝鲜民族的祖先，高句丽的历史应该是朝鲜的历史。

韩国第一大报《朝鲜日报》甚至报道说，有韩国教授从国外收购的数张地图，能证明中国东北某些地方乃是朝鲜民族祖先的领土。

《朝鲜日报》说：

我们要在国内掀起‘高句丽’热潮，让中国明白，7000万韩国人心中的‘高句丽梦想’是不能抹去的。

韩国汉阳大学教授慎镛厦甚至指责中国是“历史帝国主义”。

韩国国内的学者和网友经常能搞出一些匪夷所思的历史地图来，证明古代韩国的版图有多大，高句丽是他们意淫的重要载体。

但很尴尬的是，对于高句丽的历史，韩国啥也没有。高句丽历史上有三个首都，一个在辽宁，一个在吉林，还有一个是朝鲜的平壤。所有重要的墓葬、遗迹也都在中朝两国，韩国只有点壁画，但那些壁画，是上世纪从中国偷的。

这说起来也有点伤心。

高句丽在中国历史上是一个非常重要的地方政权，但很长一段时间，中国并不是很重视。直到申遗的时候，集安当地老百姓对高句丽都不了解，有个大哥接受采访还问高句丽是不是个人名。

所以，虽然高句丽的遗迹早已被定成了省市级文保单位，但疏于管理和保护。本世纪初的时候，中国专家出访韩国时，意外地在韩国的物馆里发现了精美的高句丽壁画，判断应该是中国集安的。查问之下，集安才知道壁画被盗了。

1997年秋至1998年4月，集安人韩享国、金权红、韩昌国三人五次进入高句丽古墓盗取壁画，在这个过程中，还把一些壁画给毁坏了。偷出来的都卖给了韩国人，共获利55万元。2000年，当地的金权红又多次盗走古墓中的壁画，但销赃未果，被盗毁的壁画现在只剩一份摹本在吉林省物馆内。

这事儿最让人伤心的是，联系销赃的，竟然是集安市朝鲜族文化馆原馆长崔镇。他们一致供认，是接受了韩国古美术协会高级负责人的委托才去盗墓的。

后来，三个主犯被判了死刑，崔镇被判死缓。

中国向韩国文化遗产厅索要，但韩国方面说得调查下还在不在，一直也不还。现在，韩国国立中央物馆的官网上还展示着高句丽的壁画。

韩国国内炸了，媒体和网友都坚决主张不还。他们认为高句丽是他们的，高句丽的文物理所应当属于他们，甚至他们还要收复自己高句丽祖宗在东北的故土。

韩国人有时候特别奇怪，一个在近代史上“战无不败”的国家，整天意淫自己是个大国。连北方国土都收复不了，还整天想这想那。

后来，韩国干脆把非法盗掘他国文物的行为拍成了电影，大加歌颂。你们可以看看，叫《盗墓同盟》。

高句丽古墓的壁画被誉为“东北亚艺术宝库”，有媒体认为它在艺术上是可以和敦煌壁画相媲美，韩国人也经常高调宣传高句丽壁画的精美程度。所以，被卖到韩国的壁画，从艺术价值和历史价值上来讲，无法估量。

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大家可能对高句丽的历史并不太熟悉，在上世纪80年代以前，我国学者受苏联历史学界的影响，把高句丽划归了古代朝鲜史。所以，我们也不重视。

我不知道你们现在的历史课本是咋说的？我记得我小时候听说这个名字，确实是跟百济、新罗这样的名词放在一起的。

我大概跟大家说一下高句丽的历史。

公元前37年，夫余人朱蒙在西汉的玄菟郡高句丽县辖区内建立政权。鼎盛时期，高句丽是东北亚举足轻重的政治力量，其势力范围包括吉林东南部、辽河以东和朝鲜半岛北部。公元668年，高句丽被唐王朝联合新罗所灭。从西汉一直到唐朝，在历史上持续了705年之久，是东北历史非常重要的一部分。

大家比较熟悉的可能是隋唐两朝两次东征高丽，他们打的就是高句丽，隋末农民大起义的导火索就是打高句丽。

其实，东北的学者一直是将高句丽列入东北史的，他们一直坚持认为高句丽的历史是中国历史的组成部分，高句丽国是中国的地方少数民族政权。

为什么这么说呢？

第一是因为高句丽民族是中国东北的少数民族，有说是秽貊族的一支，有说是起源于扶余民族，但这些都是中国东北的少数民族，这跟新罗、百济是不一样的。中国的《新唐书》、《旧唐书》记载得非常清楚：新罗是“弃韩之后裔”、高句丽是“扶余别种”。

高句丽建立的地方，就是西汉玄菟郡管辖范围。高句丽政权先后臣属于汉玄菟郡、辽东郡，不断上表称臣、朝贡。

你们可以看下地图哈，玄菟郡和乐浪郡管辖的地域都包括现在朝鲜半岛。如果按照韩国的逻辑，其实整个韩国史都算是中国史的一部分。

唐太宗就说:“高句丽, 本四郡地耳”、“今辽东诸城,本皆中国郡县”。唐朝之所以愿意费那么大的劲儿打高句丽最后灭掉它，不是什么所谓的侵略战争，而是国家统一战争，因为高句丽那个地方，从西汉开始就是大汉疆域。现在，也属于中国的吉林省集安市。

在高句丽灭亡两百多年后的公元918年，在朝鲜半岛也出现了一个名为“高丽”的政权，因其统治者姓王，被称为“王氏高丽”。

韩国人为这个高丽是继承自高句丽。但实际上，这两个政权没有继承关系。时间隔了快三百年了、而且地方也不一样、民族也不一样、建立的人也没有任何传承关系。王氏高丽主要是新罗人，高句丽是高句丽族。

我举个类似的例子，俄国的沙皇意思是凯撒，他就是崇拜凯撒，是致敬，你不能说俄国就是罗马帝国的继承人。你自己国内搞搞宣传可以，但不能拿着宣传去国际上索取不正当利益。这就像你现在的俄罗斯不能要求收复罗马帝国的故土，也不能去偷人家罗马物馆的文物，然后还义正词严的说，这是我祖宗的东西，本来就该属于我！

中国学术界的主流观点是高句丽历史是中国史的一部分，但对于后来高句丽迁都平壤这段有点争论。

我认同的一种观点是：高句丽政权起于中国境内又为唐朝所灭，应属于中国历史。但由于高句丽后期迁都平壤，虽与朝鲜人不同宗但是对朝鲜的形成有一定影响，所以高句丽在朝鲜境内的部分历史可以用于朝鲜史。

这也就是为什么我们在申遗的时候也表示支持朝鲜方面申遗的原因。

但这是中朝两国的事儿，跟韩国没有一毛钱关系。

著名的历史学家谭其骧先生曾经说过一段话：

历史上的中国政权有时管到了历史上中国范围以外的地方，我们也得承认这些地方虽然不在历史上的中国范围之内，但确在几个中国王朝版图之内。例如，汉晋间曾在朝鲜西北部设置过乐浪、带方等郡，汉唐间曾在越南北部设置过交趾、九真、日南等郡，这些设郡县的地方，当然是汉晋唐等王朝疆域的一部分。所以朝鲜、越南虽然不在历史上的中国范围之内，但历史上的乐浪、交趾等郡，则为汉、唐等王朝的领土，那是无可讳言的。

当然，韩国不管那一套，为了凑够5000年历史，他们把很多东北的少数民族都认为是朝鲜民族的祖宗。比如在高句丽之后建立的渤海国，是东北民族靺鞨族创建的。但韩国历史学者认为渤海国也是他们的祖宗，因为高句丽被灭后，有一部分人就到了渤海国。

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高句丽这段中韩的历史之争大家可能并不太熟悉，但韩国爱申遗这件事大家应该有所耳闻吧？

最早的是关于端午节的，当时中国还掀起了轰轰烈烈的“端午节保卫战”。但这个事儿后来媒体和学者都辟谣了，当时的报道有误会，韩国申请的是“端午祭”，是端午节传过去之后他们改过了，跟我们的端午节习俗不大一样。

这我们勉强还能接受，毕竟古代的韩国人也说汉语、写汉字、读四书五经、过中国节日。

后来，又传出来韩国要为“暖炕”申遗，中国人懵了，尤其是北方人，这得文化匮乏到啥程度，“烧个炕”都要申遗呀！

后来又搞清楚了，韩国的“暖炕”其实是地暖，看韩剧大家都知道，跟榻榻米似的，韩国人一进门全是炕。

这我们也不说啥了。

再后来，又有些让人不能忍的骚操作了。

比如，李子柒发了个做泡菜的视频被韩国网友围攻。韩国人觉得我们就掠夺了他们的“泡菜文化”，有网友义正词严：你们每顿都吃吗？我们可每顿都吃。

我查了下资料，韩国人吃的泡菜99%进口自我们山东。李子柒做的是四川泡菜，比韩国泡菜历史悠久得多。再说了，我们泡菜是咸菜，没人把这玩意儿当主菜，自从我们山东寿光有了大棚之后，冬天的蔬菜很丰富，实在没有必要天天吃泡菜。建议韩国网友多来山东看一看，走一走比较大的城市，比如寿光、兰陵、安丘、金乡、曹县、平度啥的，增长增长见识。

说上面这段话的时候，我真没想到韩国人真的觊觎山东好久好久了。

前两年网上疯传：韩国人说孔子是山东人。我以为是个段子，后来查了一下，确有其事。

韩国学者安浩相在《国家历史五千年》一书中论证孔子为东夷人，而韩国人是东夷族的后裔，所以孔子是韩国人。”

韩国在野史学者还提出了一系列匪夷所思的观点，例如高句丽、百济、新罗在中国大陆 ；汉字起源于韩国；大禹治水成功是受到了韩国的檀君太子指导。最离谱的一个是，蚩尤也是韩国的祖宗。

在2002年日韩合办世界杯足球赛，韩国球迷以蚩尤为象征的“红魔”作为队旗，在韩国广为人知。

韩国一直认为自己是东夷人的后裔，众所周知，东夷文化主要是在山东，著名的大汶口文化、龙山文化都是代表。按这个思路来讲的，韩国人自认为是山东人的后裔。还有一些无良自媒体，竟然考证说韩国祖宗来自我们潍坊寒亭区。真是疯了，这是为了泡菜安全不择手段了吗？

东夷确实是个泛称，中国古籍说是：“东方曰夷。”按这么说，韩国确实也在中国东边。但你可以自称东夷，但不能只要是东边的夷都认成你祖宗，这就有点祖宗过多了。

我还看到个新闻说，韩国的剑道团体主张剑道起源于韩国，武士、日本刀、武士道、相扑等起源于韩国。

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大家可能会有个疑问，韩国为啥这么喜欢抢别国的文化呢？

原因倒也简单，就是自己的文化不够呗。

韩国一直认为自己是个大国，尤其是“汉江奇迹”之后经济迅速发展，成了响当当的“亚洲四小龙”，民族自信心爆棚，就四处找自己是大国的证据。首先就是把自己的历史拉长到了五千年，但韩国的历史支撑不了那么长，没办法就疯狂找中国历史来凑。

但很尴尬的是，朝鲜半岛长期是中国的藩属国，以中华文化为正统，经常以“小中华”自居。后来满清灭明之后，朝鲜在很长一段时间都还用崇祯的年号，就是这种“小中华”心理。但当它想成为一个大国时，它就不能承认这一点，所以才有了把中医改成韩医、孔子是韩国人这样的事儿出来。

近代史上，韩国长期饱受侵略，导致他们在文化心理上有较强的“怨恨”情结，这种情结在歪曲历史的催化之后，也上溯到了历史上。所以，它对中国和日本同样都有着不满。

冬奥会的开幕式上，我们的朝鲜族同胞穿着民族服饰参加国旗传递，就在韩国引发了巨大争议。韩国人指责中国“觊觎韩服文化”，搞得我们哭笑不得。

正好韩国处在大选期间，两个候选人都在比谁更硬，李在明说：“不要贪图（别国）文化，反对文化工程”。这次当选的尹锡悦说：“高句丽和渤海国是韩国自豪灿烂的历史，不是别人的”。

他们还要求韩国政府向中国提出抗议。

听着跟段子似的，但这个“偏执狂 神经质”的邻居一向如此。

参考资料：

1、中国高句丽遗迹入选“世遗”十年之变 新华社

2、高句丽成为“世遗”始末 三年整治恢复原始风貌 《外滩画报》

3、韩国古美协雇人盗窃东北古墓壁画 中方要韩返还 环球网

4、吉林特大盗墓案主犯伏法 文化馆原馆长被判死缓 《中国青年报》

5、东北高句丽历史与考古的现实意义 李明瑶 《吉林广播电视大学学报》

6、对韩民族主义事件中的文化误读现象思考—基于“韩国端午申遗”和“韩国暖炕申遗”事件的个案分析 曾晓慧 张玉川 王丹 《当代韩国》

7、高句丽遗迹列人《世界遗产名录》与高句丽历史归属问题 耿铁华 《东北史地》

8、韩国初中历史教科书与高句丽、渤海史叙述 文美玉 《延边大学硕士论文》

9、中韩两国历史认识差异初探——以髙句丽历史归属问题为中心 杨杨 《上海外国语大学硕士论文》

10、高句丽历史研究的几个问题 《光明日报》