错乱金庸世界杯预选赛(从金庸的武侠世界来看中国足球)

夫球迷者，大多皆知金庸之武侠世界，所谓“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，一幅对联道尽金庸之作品，而男生们又从小就有侠客梦，梦想着有朝一日，行侠仗义，仗剑走天涯，快意江湖，快意人生。

金庸之武侠世界，凡名门正派的武功，都讲求循序渐进，扎稳根基，自幼经年苦练，日久方有所成。

比如《鹿鼎记》中在少林寺，韦小宝欲给阿珂姑娘解穴，问澄观“一指禅”如何练成？澄观答道，练一指禅首先要会易筋经内功，而若要有此内功者，则要一步步从基础开始练起。澄观说道：“咱们少林派武功循序渐进，入门之后先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳，内功外功有相当根柢了，可以学韦陀掌。如果不学韦陀掌，那么学大慈大悲千手式也可以……，不论学韦陀掌或大慈大悲千手式，聪明勤力的，学七八年也差不多了。如果悟性高，可以跟着学散花掌。学到散花掌，武林中别派子弟，就不大敌得过了。是否能学波罗蜜手，要看各人性子不近于练武，进境慢些。”韦小宝问：“你说那一指禅并不难学，可是从少林长拳练起，一路路拳法练将下来，练成这一指禅，要几年功夫？”澄观说“本寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者，南宋建炎年间，有一位灵兴禅师，也不过花了三十九年时光”，他说如果按照练成的时间算起，他自己可以排到少林寺有史以来的第三，从十一岁上起始上少林长拳，到五十三岁于这指法已略窥门径，总共练了四十二年才练成。从中可以看出，少林功夫厉害，但是要扎好根基，勤学苦练，几十年方有所成，但凡正派武功，亦绝非一朝一夕之功。

而中国足球，所谓青训，从青少年起，很多往往不重视各种基础动作以及基本的足球技巧，总是寄希望于找名师、寻捷径，总欲速成。便如同韦小宝欲一两月能学会“一指禅”一般，让澄观老和尚整日冥思苦想，苦思速成之法。却不知少林派武功每一门都讲究根基扎实，宁缓不速。这等以求速成，正是少林派武功的大忌。澄观虽于天下武学几乎无所不知，但要他打破本派禁条，另创速成之法，却与他毕生所学全然不合。后来韦小宝指点澄观说，根本不用练内功。澄观闻言大吃一惊，颤声道：“练武不……扎好根基，那……那不是旁门左道吗？”其言一语中的，道出了武侠世界中名门正派跟旁门左道之间的本质区别。

须知名门正派练习武功，都讲求稳扎根基，循序渐进，最忌投机取巧、贪图捷径！譬如《射雕英雄传》中，黄药师的弟子梅超风费尽心机夺取九阴真经，不扎根底而妄图速成，练习的结果往往是经脉错乱，走火入魔，适得其反！

是故万物皆有道，武术有道，足球亦有道。思过往之中国足球，不重青训，根基不稳，只求速成，譬如无源之水，无根之木，难持久也！而中国足协，为求出线，遍寻捷径，又是频换教练，又是归化外籍球员，总是幻想一夜之间练成绝世武功，横扫亚洲各路对手。

《天龙八部》天龙寺中，吐蕃国师鸠摩智欲以少林派的七十二绝技秘籍去换大理段氏之“六脉神剑”的剑谱，枯荣大师问自己的师弟道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”枯荣大师道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”枯荣大师部道：“你在一阳指上的修为，已到了第几品境界？”本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。”枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无优劣，功力有高下。”枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百年，能练到第几品？”本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品么？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。本因道：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？”故此，天龙寺谢绝了鸠摩智交换武功秘籍的请求。

正如中国足球，对自身长处视如不见，偏偏要去学人家的七十二绝技，舍本而逐末，比之天龙八部的枯荣大师，境界高下，立可判之。

观金庸之武侠世界，少林有七十二绝技，武当有太极拳剑，丐帮有打狗棍法，道家有全真剑法，古墓派有玉女心经，桃花岛有弹指神通，逍遥派有北冥神功，大理段氏有六脉神剑，但凡武侠高手，虽出身有门派之别，而功夫无优劣之分，各门各派皆有成名之秘技，立命之专长，正所谓千招会不如一招精，不论何派武功练到极限，均可称霸武林。

反观中国足球，屡败屡战，遍寻世界名帅，颇似武侠世界之欲成高手，先拜名师。须知踢球亦如练武，非但靠勤学苦练，更要灵活使用，变化万千，存乎一心。

正如《笑傲江湖》中风清扬教训令狐冲：“五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句，做几打油诗是可以的，但若不能自出机抒，能成大诗人么？”踢球同练武一样，活学活用，只是第一步。要做到出手无招，那才真正踏入了高手的境界。正所谓，独孤九剑的精髓，乃是无招胜有招，而要到此境界，关键在活学活用，而非死搬教条。

纵观世界足坛，足球之门派，亦如武侠之门派，巴西有桑巴足球，阿根廷有探戈足球，意大利有链式防守，英格兰有长传冲吊，西班牙有精妙传控，德国有高空轰炸，欧美足球之六大豪门，譬如金庸《倚天屠龙记》之六大门派，少林得其刚，武当得其柔，崆峒得其猛，峨眉得其巧，华山得其绝，昆仑得其正，各有独门秘诀，各有自身风格。

而我中国足球，无视自身之特长，却总欲采众家之长，今日学少林，明日学武当，昨日学巴西，今学意大利，但若不能兼收并蓄、自成一派，仅是贪多求全、好高骛远，亦复何用？

正如《神雕侠侣》中金轮法王问杨过："杨兄弟，你的武功花样甚多，不是我倚老卖老说一句，采众家固然甚妙，但也不免驳而不纯。你最擅长的到底是哪一门功夫？” 这几句话可将杨过问得张口结舌，难以回答。他一生遭际不凡，性子又是贪多务得，全真派的、欧阳锋的、古墓派的、九阴真经、洪七公的、黄药师的，诸般武功着实学了不少。这些功夫每一门都是奥妙无穷，以毕生精力才智钻研探究，亦难以望其涯岸，他东摘一鳞、西取半爪，却没一门功夫练到真正第一流的境界。

也正恰如中国足球，从德国教练，到巴西教练，从韩国教练，到法国教练，从西班牙教练，再到意大利教练，各种足球流派，东学一招，西练半式，颇似邯郸学步，东施效颦，到头来练得不伦不类，贪多嚼不烂，练成四不像，沦为笑柄。

中国足协，为提升国足实力，遍请各国名帅，前有荷兰的阿里哈恩，西班牙的卡马乔，后有法国的佩兰，意大利的里皮，奈何皆无点金之术，无生花之笔，所谓朽木之不可雕也，不重根基，临阵磨枪，正如《倚天屠龙记》中张无忌坐在胡青牛的草堂之中，诵读『黄帝内经』中那一篇「四气调神大论」，读到“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”不禁暗暗点头，心道：“这句话说得真是不错，口渴时再去掘井，要跟人动手时再去打造兵刃，那确是来不及了。”

须知，足球之道，亦同医药之道，也同武功之道，中国足球，重疴已久，非良药可医，孺子朽木，非良师可教。平凡少年，欲练成绝世武功，亦如重病欲治愈，绝非一朝一夕之功可成。足球弱国，基础贫瘠，不欲循序渐进，而每欲急于求成，每四年一次世界杯亚洲区预选赛，临阵磨枪，临时抱佛脚，面对强敌环伺，却总幻想小组出线，正所谓：“譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”

所谓世界杯比赛，颇似金庸武侠之华山论剑，豪门者如"少林"、"武当"，对阵弱者如风卷残云、砍瓜切菜，不费吹灰之力，而名不见经传者如过江之鲤，毕其一生亦未能跃龙门一次。

是故足球之道，亦似武术之道，皆有规律，岂有违背规律而长久乎？故央视主持白岩松有云："中国足球与足球完全是两种运动"！

君子曰：足球者，国之大事也。赛事一开，万众关注，不可不察也。呜呼，足协不暇自哀，而球迷哀之；若足协哀之而不鉴之，亦使数亿球迷永哀之也！

赋诗一首：

武侠之道若球道，各有门派成名技，

英意德西加巴阿，六大门派此相同，

名门正派重根基，旁门左道求速成，

国足重疴病已久，球员朽木未可雕，

采众长固然妙，贪多求全四不像，

渴而穿井非良策，斗而铸锥亦太晚，

四年一度世界杯，临阵磨枪出线难。

快意恩仇江湖梦，华山论剑又一年。

谨以此文致敬金大侠

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