古代奥运会不包括哪些(我国“古代奥运会”赛什么？)

公元前776年的古代奥林匹克运动会正式载入史册，不过，当时仅有一个比赛项目，即距离为192.27米的场地跑。相比而言，我国古代“奥运会”比赛项目就多得多了。举重、游泳、跳水、皮划艇、射箭、击剑、摔跤、蹴鞠等诸多比赛项目，在古籍中都能找到踪影。这些比赛项目的共同点是，仅作为表演节目、生产和生存的一种手段及日常娱乐活动，注重娱乐性与仪式感，与商业无关。

举重，彰显力量。我国自古就不缺大力士，项羽“力拔山兮气盖世”、商纣王“扶梁换柱”……正野史记载的大力士不计其数。到唐代，“举重”大张旗鼓地被引用于军事。《旧唐书》载，武则天将“翘关”（注：用一只手握住门栓的一端，进而打开城门。古代城门一般都有四五丈宽，木头门栓至少有四百斤以上）列为武举科目之一，涌现出诸多像张芬“力举七尺碑”之人。如果说史料记载过于夸张，那诸多高山之巅的建筑工程便是最好的证明，许多重量超千斤的木柱、石板等全是在没有现代起重设备前提下，靠人背、肩扛和手抬。故而，古代诞生了许多大力士，完全出于生产或军事战斗的需要。

足球，贵族游戏。足球源于我国古代蹴鞠已被国际足联认可，但在古代中国，蹴鞠只是贵族玩的一种游戏。汉刘歆《西京杂记》卷二“作新丰移旧社”条曰：“太上皇徙长安，居深宫，凄怆不乐。高祖窃因左右问其故，以生平所好，皆屠贩少年，斗鸡蹴鞠以为欣，今皆无此，故不乐也。”于是，刘邦便在首都仿照刘太公的丰邑新建一座城，并将老邻居一起迁来，陪老太爷踢蹴鞠玩。

皮划艇，纪念节目。我国古代端午各地开展的“龙舟竞渡”类似于今奥运会的皮划艇竞赛。南梁吴均《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”端午龙舟竞渡，众船齐发是为拯救屈原，水上击鼓鸣锣则是为驱赶欲食屈尸的蛟龙。唐朝以后，“龙舟竞渡”发展成大型的娱乐项目，极具观赏性，唐、宋、元、明、清各代帝王都于此日亲临现场观看龙舟竞渡。《旧唐书》《东京梦华录》等均记载了唐、宋多位皇帝“观竞渡”之事。

水上运动，观赏项目。游泳、跳水等最早都是我国古代先民一种生产手段或生存技能，春秋战国时期被引用于军事。到经济高度发展的北宋，水上运动项目发展成融观赏、娱乐、竞技于一体的重大节日观赏型表演节目。宋孟元老《东京梦华录》卷七“三月一日开金明池琼林苑”和“驾幸临水殿观争标锡宴”条，可视为北宋“水上奥林匹克运动会”：三月一日，在开封城西顺天门开放金明池（五代后周开凿用来训练水军的人工湖）和琼林苑（与金明池南北相对、皇帝宴请新科状元的地方），每天在这里演习皇上车驾到金明池游幸时如何接待的各种礼仪。皇帝来干什么呢？“有面北临水殿，车驾临幸，观争标、锡宴于此。”有一座面朝北临水大殿，皇上车驾临幸时，观看比赛夺标、赐赏宴会就在这里。“池岸正北对五殿，起大屋，盛大龙船，谓之‘奥屋’。”可见，北宋不仅有奥运比赛训练场馆，连名称也包含了“奥”。

经过20天赛前“集训”，农历三月二十，皇帝驾临比赛现场观赛，赐宴于朝中大臣。“正对水中乐船，上参军色进致语，乐作，彩棚中门开，出小木偶人。小船子上，有一白衣人垂钓，后有小童举棹划船，辽绕数回，作语，乐作，钓出活小鱼一枚。又作乐，小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类，亦各念致语、唱和乐作而已，谓之‘水傀儡’。”这场面颇似奥运会开幕式，紧接着上演类似现代“跳台跳水”的“水秋千”，跳水、游泳比赛结束后，“皮划艇”“帆船”等上场。“有小龙舟二十只”“虎头船十只”“又有飞鱼船二只”，还有“一人掌划的鳅鱼船二只”，最后压轴的是“大龙船”。既有多人划桨的级别比赛，也有单人单桨赛，而且不断上演高难度动作。“龙船各鸣锣鼓出阵，划棹旋转，共为圆阵，谓之‘旋罗’。水殿前又以旗招之，其船分而为二，各圆阵，谓之‘海眼’。又以旗招之，两对船相交互，谓之‘交头’。面对水殿，排成行列，则有小舟，一军校执一竿，上挂以锦彩银碗之类，谓之‘标竿’，插在近殿水中。”看见有红旗招引，分成两行的船队在鼓声伴奏下奋力向“标竿”冲刺，先到达终点的得冠军奖标，此时各处看台上的观众一起高呼口号并手舞足蹈。

马球，最早的曲棍球。1908年正式列入奥运会比赛项目的曲棍球，类似于古代中国人玩的“马球”。唐段成式《酉阳杂俎》前集卷五谓：“建中初（779年），有河北军将姓夏，弯弓数百斤。尝于球场中累钱十余，走马以击鞠杖击之，一击一钱飞起六七丈，其妙如此。又于新泥墙安棘刺数十，取烂豆，相去一丈，一一掷豆贯于刺上，百不差一。”唐代人打起马球可谓出神入化，元代还专门出版了专著《丸经》。史料记载，唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤等许多帝王还是“曲棍球”高手。（作者 赵柒斤/文 资料图）