周易预测足球比赛为什么不准(周易探秘（1）)

周易探秘

（一）

周易足球预测是个新兴课题。足球比赛有胜平负三种结果，解卦的方式却众说纷纭：易经卦辞论、梅花体用论、六爻五行论、神煞论、纳音五行论、外应论、真太阳时论……等等，不胜枚举。能一理而融贯，前后皆可自圆其说者罕有所闻。对于后来者更是久之不惑，无所适从。

为此，我特地从上万的卦例中精选出几例有对比性的卦例，与大家来探讨这个话题，希望能够与易友达成共识。先解决六爻起步的方向问题。

四值相同的相同卦

要点1：应爻原神寅木日库不能为用，“墓中人不冲不发”，幸赛日庚申，冲出寅木生扶应爻，故客胜。

要点2：应爻原神寅木日库，不能生扶应爻。赛日辛酉，寅木无解，应爻为损的状态，故客败。

上面两卦的起卦时间前后仅相差1分钟。不仅卦同，而且，年月日时的四值相同、世应、用神、动变、日建相关的空、合、库、旺相休囚…以及所有先期条件完全一致。而所不同的是后期条件——开赛日建不同、赛时天干不同、赛时的空亡不同。

结果相同的情况是：1、客队都被罚下一人；2、客队都攻进一球；3、客队进球的时间都是寅时。4、客队进球的职位都是中场球员。

通过这两卦的对比，我们会发现断卦时仅凭先期条件为依据是远远不够的，前一卦的断词必然与后一卦的理由相悖，不能自圆其说。特别是那些太岁、月建、暗动、旺衰等等，都只是卦的一种表象，或者定义的说：没有开赛日时这个后期条件，所有理由都不起决定性的作用。类似的卦例我还有一部分，情况雷同，有机会再一起分享。下面我们进入探讨性的正题。

预测通常比较争议的地方有以下几点：1、用神的选用；2、卦的先后期定义；3、旺衰与损益的区别。有句话说的好“不要只顾低头走路，还要抬头看方向”。这几点问题搞不清楚就无法进入预测这座迷宫。

一、用神

《征战篇》“医不执方，兵不执法，堪称大将之才能。谋事在人，成事在天，当究得先师妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负，将福官之强弱，以分彼我之军师。”

这句话中首先定义世应为敌我双方。但是，有一个矛盾点，世应——旺衰——胜负；福官——强弱——军师。如果世应的旺衰就能决定胜负，那么福官、动爻岂不形同虚设？反之，福官的强弱能分出胜负而世应旺衰情况与之相悖又该如何？

为此，通过大量卦例对比分析后发现，采取六神用法修正这条定义比六亲用法更为贴切：观世应之旺衰，以分两家之强弱。将喜忌之损益，以决彼我之胜负。其中，“喜”、“忌”应该广义的去理解：

“福”在传统意义上是指福神，代表子孙爻，解灾化煞之意。显然这个说法比较狭义，比如官鬼持世，子孙发动岂不与愿望背道而驰？所以，这里应该从新定义为：一切有利于世爻，冲克制化忌神，或者能够扭转不利因素，使之朝向有利于世爻方向发展作用的都是“喜神”的作用。

“官”是指官鬼、官煞，克制我的忌神。这个说法同样比较狭义，倘若父母持世，官鬼旺动自然有利于我世爻。因此，这里应该从新定义为：一切不利于我，冲克制化世用，或者能够颠覆有利条件，使之朝向不利于世爻方向发展作用的都是“忌神”的作用。

经过以上分析，用神的问题确定了，即世爻为主队，应爻为客队。福官之说为世应之喜忌，再通俗一点的说，就是有利于我的都是好的，不利于我的都是坏的。而不要拘泥于六亲神煞之说。

定义：世应为用神，喜忌为六神生克制化的作用。

六神用法即世应为用神：生世者为原神，亦是世爻的父母。同理，生应爻者为应爻的原神及父母，其他仿此。原神（父母）、用神（兄弟）、闲神（子孙）、仇神（妻财）、忌神（官鬼）。另外，六神的作用与球场上双方球员的站位、职位相关联。内容较多，改篇另述。

二、四值的先后期定义

足球比赛是个阶段性时间信息比较强的赛事，其中场地环境、天气状况、得失球机遇、红黄牌、以及球员的临场状态和伤病等因素，运气伏现的成分体现在方方面面，其偶然性是不可复制的。毕竟球是圆的，一切皆有可能。

那么，与足球预测密切相关的四值，在起卦时间与开赛时间不同步的情况下该如何取舍呢？探讨这个问题之前，我们不妨先预设几个问题：上下半场的输赢情况如何？什么时候进球？有没有红黄牌？我相信大多同仁都会采用时空卦的方法，必须参考比赛时间才能分析这些问题。

卦定格局，运定起落。显然，当前时是卦象格局的一种状态，开赛日时则相当于流日、流时的运程。如同卦，再不好的卦，这一天中总有相对好的阶段。那么，足球赛恰恰就是这种阶段性信息比较强的时空卦。所以，比赛日时的四值是推演整场过程的重要依据。这也佐证了算命时常说的一句话“命好不如运好”。

定义：起卦时的四值为卦象旺衰的一种状态，比赛日时是决定这种状态走向的要素。

三、旺衰与损益的区别

《黄金策》“世为己，应为人，大宜契合。动为始，变为终，最怕交争”，“别旺衰以明克合，变动静以定刑冲。”这几句话很精辟，原本不需要解释，但六爻解卦中许多牵强附会的断法让人瞠目结舌，画蛇添足的笔墨已经发挥到给蛇足再戴上戒指的程度，让人大跌眼镜。

世为己，应为人，大宜契合。动为始，变为终，最怕交争：世为主，应为客，宜生合与我。如世或应发动，最忌变爻回头克或化坏，谓之交争。（其他动爻仿此）

别旺衰以明克合：旺衰，强弱之意；克合，语句省略词，即：生、帮、泄、耗、克。此句着重提出克合，是因为生、帮、泄、耗的对比关系都比较明确；而合有生合与克合之分，克合又有贪合忘克之说。旺与衰的最大区别在于抗击打的能力有多强，或对他爻发生作用时的力量有多大。

辨动静以定刑冲：动静，玄机之所。若独别旺衰而不辨动静则缪与所用。因此，动爻即使衰弱也能生克制化静爻，而静爻纵然旺相却不能生克制化动爻。

爻动必然有得失：

1、日时对动变爻的损益作用。

2、变爻对动爻的损益作用。（重要提示：变爻只对本动爻发生作用，即，变爻对本动爻的支持或反对意向。但变爻不能作用与其他爻，否则，动爻生扶用神，而变爻克制用神该如何取舍？再遇上多爻动的卦岂不更乱套了？举例，一场比赛，世火应水，动木化水。木为世爻原神，水为木的原神。简单的说是变爻水生动爻木，动爻木生世。而如果说是变爻克世，那主卦的动木岂不成了摆设？所以，变爻的六亲、五行关系是指本动爻背后的势利——球队、队友、亲朋、对方球员等，对本动爻生克制化的意向或力度，而不能代表变爻直接对世应产生作用。）

3、动爻与其他动爻的制化作用。

4、动爻对世应的损益作用。

当动爻经过前三项条件的作用后，还能否对世应或其他喜用神的生扶拱合发挥效力，将直接影响到世应的损益。卦例中有很多卦同而结果不同的现象，就诠释了机缘反复变迁的特性，体现了六神牵一发而动全身的作用。

定义：卦象的旺衰是对比世应格局的强弱，动爻的旺衰是体现世应喜忌的损益。损益决定胜平负。

宇宙中还没有哪一寸空间是没有规律的，而任何规律都排列在属于它自己的那寸空间上待时而用。明晰以上几点分歧后才算找对预测这座迷宫的门，而迷宫里面还有很多迷——等待你来完善。

知己易太极八卦图